중국어 사전에서 "黎俗" 뜻

중국어 에서 黎俗 의 발음

黎	俗
lí	sú

중국어에서 黎俗 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 黎俗 의 정의

리 벌컨 세관.

黎俗 의 번역

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«黎俗» 관련 중국어 책

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黎族史 - 第 286 页

据明-顾蚧《海槎余录〉:黎俗"头戴漆帽" ;明'田汝成《炎徼纪闻-蛮夷〉卷四:黎族"妇人戴箬笠"。黎人耳饰以银圈或银环。据明'顾蚧《海槎余录〉:黎俗, "男子家富者,两耳复赘盏口大银圈十数为富侈" ;明'顾炎武《天下郡国利病书'广东〉:黎人男子"缀耳以银环"。

呉永章, 1997

民族服饰与文化遗产研究: 中国民族学学会2004年年会论文集 - 第 76 页

清,顾炎武:《天下郡国利病书,广东》: "用牛骨为簪栓之,饰以鸡毛"。清'毛奇齡:《蛮司合志,两广四》卷十五: "蛮服饰以毛羽"。黎人还喜欢戴帽子,其式,有漆帽、箬笠一类。明,顾介:《海槎余录》:黎俗"头戴漆帽"。明,田汝成:《炎徼纪闻,蛮夷》卷四:黎族"妇人戴箬笠"。

中国民族学学会. 年会, 2005

图腾艺术史 - 第 38 页

诸国文身各异,或左或右,或大或小,尊卑有差。中国古籍《古今图书集成》中的苗族黥纹。其所黥刺的纹样,也与北美人的一致。又,海南岛的黎民纹身,由传说看来,尤可知其系遵守图腾遗习。《海槎余录》:黎俗,男女周岁,即文其身;不然,则上世祖宗不认其为子孙 ...

岑家梧, 1986

董每戡文集/中山大学杰出人文学者文库 - 第 163 页

明人顾蚧《海槎余录》中也说: "黎俗男女周岁即文其身,自云不然则上世祖宗不认其为子孙也。"这不外古代图腾的意味,强调标识的作用,却也不无饰美的观念,所以黎族越是世族大家越喜爱"文身"。明王济《君子堂日询手镜》说:海南诸州黎俗,生男女三日,必倩 ...

董每戡, 2004

顧氏四十家小說 - 第 1-8 卷

黎俗藏置酒米乾肉衣布之屬不于其家必簡一高坡之地離家百步內外以草樹略加線繞迴護輩置其中名目殷村家最羅亦不相混間有益之者每犯徹獲法目遂跟痕即足跡也余初不之信因彼自服而后然之一江南種花類中州而柔之間時三月之間五色姻娜可愛- |僧 ...

顧元慶, 1911

清代的边疆政策 - 第 479 页

乾隆四年〈 1739 〉,清廷再谕准海南崖、儋、万、陵水、昌化、感恩、定安等黎人较多的^县"设义学,择师教诲,能通文义者许应试" 3 。其后,各地义学虽因管理不善,学源不旺而遭裁撤,但清廷强^汉化,改变黎俗的政策却始终不渝。光绪十三年〈 1887 ) ,冯子材率 ...

马汝珩, ‎马大正, 1994

广东民族关系史 - 第 258 页

门依脊开,穴其旁以为牖。屋内架木为栏,横铺竹木,上居男妇,下畜鸡豕。"这种"形似覆舟"的住宅学者称之为"船形屋" ,至 20 世纪四五十年代在海南腹地乐东、保亭和白沙等县一带仍有遗留〔〜。尚鬼与鸡卜等黎俗尚鬼,病不服药。《诸蕃志〉载: " (黎)俗尚鬼, ...

练铭志, ‎建钊马, ‎朱洪, 2004

歷代小說筆記選 - 第 8 卷 - 第 112 页

... 男婦齊仏有司官兵及商賈並不得^入者謂之犯^用大茇木枷脛及手 I 置之死而不 1 何其愚黎俗一一月十; 1 :則出 1 當其時,各峒首會,遣一一一人赴官吿饥會佴出,每數十村 I 留壯兵一一一十辈守黉尺許雉毛二 I 披肩頷 I 可恥 1 男子家富札兩耳復贅盞口大 ...

江畬經, 1958

Wenxian tongkao xiangjie

好引聲長歌有似狼嗶俗與蠕蠕略同至晴有突越失國即後魏之高〝單矣噫三百四十二〝) _ ‵‵‵ ) '嘆 ˊ 肱莓匈奴別種娃阿史那氏魏{呔武減沮渠氏阿史那卉蠕〝蠕泄居全山金昀狀如兜黎俗吁兜鍙搗塞械因以潟號或云一'算〝先國於西海上為憐國祈減加 ...

馬端臨, ‎嚴虞惇, ‎In zwei Bänden geb. ZALT, 1764

Lingwai daida

喲醒曰改 ˊ 過不復抄掠瑱菅犒遣歸峒仄抵黎俗'哆以猜客一」仲文等八十一人詣瓊管公參就.顯.應嘲靳石猷血 _ 期率其崖〞八十峒丁口] l 千八' }日二十八蹄邯赭峒憎版圖官僚皆受厚賞』悖'配屾 _ 屾惋年五指山生黎峒首王仲久‵ ' ‵ ˊ ′屬叩′咕尻眈」 ...

周去非, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1773

«黎俗» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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文物中的蛇：黎族的蛇祖传说与蛇纹文身

宋周去非《岭外代答•黎蛮》说：“其妇人高髻绣面”；宋范成大《桂海虞衡志》：“女及笄，即黥颊为细花纹，谓之绣面”；《广东通志》卷二十八说，黎俗“女将及笄，置酒会亲属，女 ... «新浪网, 1월 13»