«历运» 관련 중국어 책
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附说二: "天之历数在尔躬"过去人们把这句话中的"历数"解作天道,即是指"历运之数"。有的更进一步推论成为"五行"。我们觉得这么解也有点困难。说五行次序轮在某个人身上,这简直难以想像。说"天道" ,说"历运之数" ,好像还说得通,但要注意,这一"天之 ...
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隋書帝紀箋注稿 - 第 2 卷 - 第 1185 页
而歷運推移,年世承久,丘螌殘毁,樵牧相趦,塋兆堙蒸,封樹莫辨,與言淪滅,有愴于懷。歷運^《尙書注疏卷四,大禹謨》:「帝曰:禹,予懋乃德,嘉乃丕績,天之歷數在汝躬,汝終陟元后。孔安國傳,丕,大也。歷數,謂天道。元,大也。大君,天子。舜善禹有治水之大功,言天道 ...
歸,謂赢#氏曰:「與子鯀乎?」對曰:「子之欲歸,櫛」者,按自僖二十二年,晋大子圉爲質於秦,將^州,經啓九道。」引之者, | ^取音同。云「榔讀爲巾櫛赛四年^ ^ ,魏絳請和 1 戎,云:「芒芒禹迹,畫爲 1 ^之,取其音同耳。云「^ !讀爲芒芒禹迹之芒」者,「&讚爲歷運之運」者, ...
說,每一朝代有一德運,氣運既衰,須再受命,方能保國永享。所以漢昭帝改元易號,以建平一一年二方士:方術之士,泛指以求仙、長生、占卜、望氣等爲道術之人。歷運:歷數氣運。根據五德終始二秀:草類結實曰秀,光武帝的名字取義於此。〇辟〔力、 1 〕:將人支 ...
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十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 117 页
僖一一十一一年,晋大子圉爲質於秦,將九州,經啓九道。」引之者,亦取音同。云「榔讀爲巾櫛襄四年& ^ ,魏绛請和諸戎,云:「芒芒禹迹,畫爲讀從之,取其音同耳。云「暁讀爲芒芒禹迹之芒」者,「韓讀爲歷運之運」者,歷運,時語有「正歷運之數」,故作。^是其一篇,内有 ...
《帝命验》讲述的主要是天命决定朝代的兴亡,帝王历运的长短。伴随五行的更替,任何朝代的兴衰存亡都是有征验的:帝者承天立府,以尊天重象,赤曰文祖,黄曰神斗,白曰显记,黑曰玄矩,苍曰灵府。黄帝曰合宫,尧曰五府,舜曰总章。顺尧考德,题期立象。尧楚长 ...
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Zhou li zhu shu - 第 53 卷 - 第 19 页
... 圉篛質尨秦將逃歸謂。羸氏曰璨子鲔乎對曰孑. ^欲餺不亦宜^寡囉州經攻"九道引之者亦取音同云榭讃翁巾櫛之擀省按左氏僖二十二年晉啤讜篛芒芒禹迹^芒者襄四年左氏售魏絳請和锗戎 5 ^ ^ ^ 35 ^ ^云袢讀^歷運之^ /者歷運時語有正歷運之數故讀從.
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 574 页
鞾读为历运之运。慌读为芒芒禹迹之芒。榔读如巾栉之栉。缻读为甫始之甫。埴,书或为植。"杜子春云: "雕或为舟者,非也。"玄谓缻读如放于此乎之放,〇桌,古栗字。段,徐丁乱反,刘徒乱反。鞸,况万反,刘音运,本或作鞸,同。缋,户对反,后同。筐,音匡。慌,莫黄反。
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Kyŏngbuk Taehakkyo Nonmunjip - 第 7 卷 - 第 248 页
心權[念 인 <存在 외 歷運> Gegchick des seins, 드 insgeschick 을 g 味 하고 있다 .存在 의 歷 효 이란 . <存在 가 스스로 외 本贊 을 遇行 시킴으로써 . 우리 에 계 스 1 로 를 보버 오는 , 그러한 存在 의 보 1 (歷 a)> (SC, 108) 을 말 한다 .園,存在 의 T 與 와 ...
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中國古代社會與古代思想研究 - 第 1 卷 - 第 151 页
在《論語,尧曰篇》內也有类似的話:尧曰: "咨尔舜,天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天祿永終。"这些話同时也見于《伪古文尙书,大禹謨》。《伪孔傳》以为历数即天道,是說历运之数应当归之于舜了。什么是历运之数?这种迗数以五为紀,可以叫作"五运" ,而 ...
