«敛服» 관련 중국어 책
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孝子不見其親,不知精魂歸否,故疑之。云「爲親之在文。云孝子往如慕者,如嬰兒隨母而啼慕,反如疑者,之神不歸。云「孝子往如 0 慕,反如疑」者,亦 卷第四十一訖,實土三,孝子從蜃車而歸,不驅馳而疾者,疑父母子」至「在彼」。〇釋曰:此文解上斂服載之下棺爲親 ...
加盖棺盖后即表明大敛的完成。(^^)楚国也极重视敛尸,尽管一些楚墓的尸体大多腐朽,但在一些墓葬的棺内或棺外残留有一些丝织物,应为残存的敛服无疑。江陵马山 1 号楚墓发掘后,则更为明晰地反映了楚国敛尸的程序、所用敛服的数量和品类。马山 1 ...
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鬼吹灯之昆仑神宫 - 第 4 卷 - 第 177 页
鹧鸪哨”心想如此也好,这具南宋的女尸,尸毒郁积,多亏“定尸丸”与“铜角金棺”压制住她,如果让她继续深埋古墓,迟早酿成大害,为祸一方,让这些该死的野猫把她吃个干净,最后同归于尽,倒也省去许多麻烦。于是“鹧鸪哨”把取到的敛服叠好,提了棺板上的马灯, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「免」,閩、監本、術氏^同,毛本作「冤」「垂」,閩、監本同,毛本下有「者」字。而從柩也。〇注「謂君」至「無飾」。〇正義曰:子首不著麻弁,身不服疏衰,唯首著免 0 ,身著布深衣,言,謂大斂之後。此所謂未大斂當小斂以後之節,則云「殷柩 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「記」,閩、監、毛本誤「禮」。淛正義。」「若益」至「非也」,孫校:「賈此難本張融說,見汪之尸服衮冕,先公之尸服騖冕也。若然,士爵弁以助奠衣服者,以鄭云「象生」也。既言卒者上服,則先王子已下,凡尸皆服死者大斂之遺衣;其不服者, ...
《魏书》卷 21 上《赵郡王干传》言其卒, "敛服十五称,看来,北朝的敛衣井不固定为 19 套,亦即并未遵循周礼所定。据礼,敛衣须新造,但也有甩"时服"、"旧衣"者。如:北魏寇喷真君九年( 448 年)卒, "遗令薄葬,敛以时服。"。'。'崔宽延兴二年( 436 年)卒,遗令"敛以时 ...
朔雪寒. 鶴膝風鶴膝風者,其腿漸細,其膝愈粗,狀如鶴膝,是以名之。此因稟腎經不足,外邪所乘而患之,初則膝內作痛,外色不變,伸屈艱難。若一二月間,腫色赤而作膿者,可治;腫硬色白而不作膿者,難治。初起者,用大防風湯為主,佐以益氣養榮湯。膿成者,用補中 ...
對照《禮記,喪大記〉的相關資料,這種布絞是小斂時縮一橫三、大斂則縮三橫五,也就是先用衣衾「襄」後再用布梱扎。以馬王堆女尸爲例, ... 其主張正是針對非常性斂服而改以常服,在薄葬之議中身體力行諸例如下:〔朱雲)遠言,以身服斂。(《漢書,朱雲傳〉) ( :鄧 ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷三十九雑記上第二十之一 1 〇四五服以後之服異於士者也。至其升數之多寡 ... 斂,服尊者之服。孔氏曰:大夫適子雖未爲士,猶服大夫之服,故知此士爲父、母、兄弟服士服,是庶子. ,曰:大夫雖尊,不以其服服父、母、兄弟,嫌若踰之也。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 356 页
云「柩車至壙,祝说栽除飾,乃斂乘、道、棄車服栽之,不空之以歸」者,此解说栽,謂下棺於地,除说,土活反, ^詩说反。〇疏曰:正經直云:「柩至于壙,属引,乃窆。」不云柩車斂服栽之,故記人明壙,祝说栽除飾,乃斂? .、道車、棄車之服栽之,不空之以歸。送形而往,迎精 ...