중국어 사전에서 "灵筵" 뜻

중국어 에서 灵筵 의 발음

灵	筵
líng	yán

중국어에서 灵筵 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 灵筵 의 정의

잔치의 절기를 향한 잔치의 향연.

灵筵 의 번역

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• 중국어: 灵筵
• 중국어 - 스페인어 번역기: fiesta espiritual
• 중국어 - 영어 번역기: Spiritual feast
• 중국어 - 힌디어 번역기: आध्यात्मिक दावत
• 중국어 - 아랍어 번역기: عيد الروحي
• 중국어 - 러시아어 번역기: Духовное праздник
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: banquete espiritual
• 중국어 - 벵골어 번역기: আধ্যাত্মিক পরব
• 중국어 - 프랑스어 번역기: fête spirituelle
• 중국어 - 말레이어 번역기: hari raya rohani
• 중국어 - 독일어 번역기: spirituellen Fest
• 중국어 - 일본어 번역기: スピリチュアルごちそう
• 중국어 - 한국어 번역기: 영적 잔치
• 중국어 - 자바어 번역기: riyaya spiritual
• 중국어 - 베트남어 번역기: lễ tâm linh
• 중국어 - 타밀어 번역기: ஆன்மீக விருந்து
• 중국어 - 마라티어 번역기: आध्यात्मिक मेजवानी
• 중국어 - 터키어 번역기: Ruhsal bayram
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: banchetto spirituale
• 중국어 - 폴란드어 번역기: duchowa uczta
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: духовне свято
• 중국어 - 루마니아어 번역기: sărbătoare spirituală
• 중국어 - 그리스어 번역기: Πνευματική γιορτή
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: geestelike fees
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: andlig fest
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: åndelig fest

«灵筵» 관련 중국어 책

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再生緣: 風花雪月古典言情

拜到靈前容慘淡,心中默唸女嬋娟。啊唷映雪芳卿呀,拙夫皇甫少華敬奠。羨卿全節跳池中,光彩吾天萬里風。今請聖恩加紫誥,特安靈位受皇封。生前未得聯姻好,死后當爲結願同。玉骨已沉滇國水,香魂可降碧鸞宮。今朝繐帳靈筵下,乞受愚夫酒一盅。王爺祝 ...

陳端生, 2015

再生緣 - 第 2 卷 - 第 525 页

拜到灵前容惨淡,心中默念女婵娟。呵唷映雪芳卿呀,拙夫皇甫少华敬奠。羡卿全节跳池中,光彩吾天万里风。今请圣恩加紫诰,特安灵位受皇封。生前未得联姻好,死后当为结愿同。玉骨已沉滇国水,香魂可降碧鸾宫。今朝逑帐灵筵下,乞受愚夫洒一盅。王爷祝 ...

陈端生, ‎赵景深, ‎刘崇义, 1982

陳書:

及高祖崩,六日成服,朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉凶之制,博士沈文阿議,宜服吉服。師知議云:「既稱成服,本備喪禮,靈筵服物,皆悉縞素。今雖無大行俠御官事,按梁昭明太子薨,成服俠侍之官,悉著縗斬,唯著鎧不異,此即可擬。愚謂六日成服,俠靈座 ...

姚思廉, 2015

谦词敬词婉词词典 - 第 185 页

《红楼梦》第十三回: "灵前供用执事等物俱按五品职例,灵牌疏上皆写'诰授贾门秦氏宜人之灵位'。"杜鹏程《平常的女人》: "这 ... 〔灵筵〕《梁书,止足传,顾宪之》: "不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有 水干枣,不得有酒肉饼果之祭 凭耳。"北齐颜之推《颜氏家训, ...

洪成玉, 2002

天国 上 : Heaven I (Simplified Chinese Edition):

那么,将来要举行七年婚筵的空中是指何处呢?这里所指的空中不是我们肉眼所见的天空,否则,当我们被提以后,将要同主一起飘荡在天空举行婚筵;而且自创世以来得救的灵魂无数,这些灵魂若都飘在天空是不可能的。此外,七年婚筵是神为了慰勉我们而 ...

李载禄博士 (Dr. Jaerock Lee), 2011

民國通俗演義: 蔡東藩歷史演義-民國

到了新華宮,即向治喪所索取麻冕葛衣,到靈前悲號一番,幾乎比袁氏諸子,還要哀慼數倍。後來聞及大喪 ... (三)在京文武各機關,及附屬各機關,每日各派四員,由各該長官率領,於上午九時三十分,齊集公府景福門外,十時敬詣靈筵前分班行禮。(四)單內未列各 ...

蔡東藩, 2015

全宋文 - 第 274 卷

今若太后即日還内,則先帝靈筵便可同歸,以慰在天之靈,以正寄雖欲朝晚親奉靈帷,以展孝慕,何可得也?既不能日拜于先帝靈筵之前,又不能日親於太母慈顔之質之事理,了無可疑。今若以太后未還大内,先帝靈筵亦復且留北宫,徒使近習以奉靈几,則是陛下 ...

曾枣庄, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

李商隱文編年校注 - 第 2 卷 - 第 98 页

筵。〔一一一〕〔錢注〕劉歒傳》:施靈筵,陳棺槨,設饋奠,建丘隴,蓋欲令孝子有追思之地耳。〔補注〕靈筵,供亡靈之几并賻贈表》云:「如臣弟兄,皆冒矢石。」故扶引靈筵回洛。當其長也。」此王侍御璀或即扶引靈筵之王十二也,與其弟王十三均在茂元河陽軍中效力,《 ...

劉學鍇, ‎余恕誠, 2002

南齊書:

有司又奏:「昭皇后神主在廟,今遷祔葬,(廣)〔廟〕有虞以安神,神既已處廟,改葬出靈,豈應虞祭?鄭注改葬 ... 世中改葬,即墓所施靈設祭,何得不祭而毀耶?賀循云『 ... 靈筵雖未升廟堂,而舫中即成行廟,猶如桓玄及宋高祖長沙、臨川二國,並有移廟之禮。豈復謂靈 ...

蕭子顯, 2015

中国丧葬礼俗 - 第 68 页

顾宪之"临终为制敕其子, "不须常施灵筵... ...勿用牲牢" 2 。刘杳"临终遗命:敛以法服,载以露车,还葬旧墓,随得一地,容棺而已。不得设灵筵及祭醪" 3 。姚察"遗命薄葬,以松板薄棺,才可容身,土周于棺而已,葬日,止粗车即送厝旧茔北。不须立灵,置一小床, ...

徐吉军, ‎贺云翱, 1991