중국어 사전에서 "论笃" 뜻

중국어 에서 论笃 의 발음

论	笃
lùn	dǔ

중국어에서 论笃 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 论笃 의 정의

Benedict에 1. 낱말은 진실하다. 또한 사실을 말하고있는 사람들을 지칭합니다. 2. 주석을 수정하십시오.

论笃 1.言论笃实。亦指言论笃实的人。 2.确当的评论。

论笃 의 번역

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«论笃» 관련 중국어 책

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德育系统论

本书内容包括:德育系统概述、德育系统的目标、德育系统的要素、德育系统的结构、德育系统的环境、德育系统的功能等。

笃运·蒋, 2007

昆剧史补论

本书是作者五、六十年代的一些学习笔记,书中有据老艺人口述记录的部分资料,也有作者对昆剧历史及其发展前途的认识。

頋笃璜, ‎顾笃璜, 1987

最爱读国学书系 · 论语 · 孟子

... 论笃是与:是“与论笃”的倒装形式, “是”是帮助倒装之用的词,和“唯你是问”的“是”用法相同。与:推许,赞许:论笃:指论笃者 n 译大~ ~ ~孔子说: “被推许忠厚老实的人,这种人是真正的君子呢,还是伪装庄重的人呢? ”日读星级为为 ˉˉ ...

刘洪仁, ‎周怡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

朱谦之文集 - 第 107 页

举考证学者代表、著书百余部的伴信友为例,其所著《神代文字研究〉,反驳笃胤的“神字日文体” ,认为“神代”文字皆为伪作或朝鲜的吏道、谚文的模仿;其所持主知主义,不同于平田派国学之夸张宣长主情主义一面,并应用之于政治的实践运动。而因此,笃胤便 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

论语

11.39 子曰:“论笃是与(1),君子者乎?色庄者乎(2)?”(11.21)【译文】孔子说:“总是推许言论笃实的人,这种笃实的人是真正的君子呢?还是神情上伪装庄重的人呢?”【注释】(1)论笃是与——杨伯峻说:“这是'与论笃'的倒装形式,'是'是帮助倒装之用的词,和'唯你是 ...

张国庆, 2009

论语全解:

子曰:“论笃是与1,君子者乎?色庄者乎?”【注释】 1论笃是与:论,言论。笃,诚恳。与,赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。【译文】孔子说:“我称赞言论笃实的人,但要考察一下,这种人是真正德君子呢,还是伪装庄重的人呢?”【原文】子路问:“闻斯行诸1?

满若空, 2015

古籍的阐释 - 第 124 页

《论语,先进》: "论笃是与,君与者乎?色庄者乎? "按"论笃是与"順说应该是"与论笃"。杨伯峻《论语评注》: " ^笃是与一这是'与论笃,的倒装形式, '是'是帮助倒装之用的词,和'唯你是问,的'是,用法相同。与,许也。'论笃,就是'论笃者'的意思。"用助词"是"为标志使 ...

董洪利, 1993

明鏡高懸: 南宋縣衙的獄訟 - 第 103 页

不實時,罪刑的處理方式自今應論訟人有篤疾及年七十以上,所訴不實,當坐其罪。而不任者,望移於家人之次長,又不任,即又移於其次。其論訟人若老及篤疾當其罪不任者,論如律。〔《宋會要〉刑法 3 之規定了篤疾及七十歲以上者,如論訟不實,有罪而又不堪受 ...

劉馨珺, ‎高明士, 2005

中国古代演唱技术理论研究

韩德森认为,“歌之格调”是“专论歌唱的格调问题,当属歌唱风格表现范畴。而《新释》却误将其作为歌唱技术问题进行了牵强的解释”;并进而指出,“'抑扬顿挫,顶迭垛换,萦纡牵结'的词义与现代汉语的词义基本一致。'抑扬顿挫'应是指歌唱声音的风格对比和 ...

赵璐, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

论语今读新解:

11.21子曰:“论笃是与1,君子者乎?色庄者乎2?”【译文】孔子说:“言论厚重朴实就赞许,这种人是真正的君子呢,还是外貌庄重、道貌岸然的人呢?”【注释】1论笃:言论厚重朴实。是:表示肯定判断。与(yù):称誉,赞许。2色庄:指外貌庄重。【解读】孔子主张为人应该 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, ‎罗蜀燕, 2013