중국어 사전에서 "眇论" 뜻

중국어 에서 眇论 의 발음

眇	论
miǎo	lùn

중국어에서 眇论 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 眇论 의 정의

절묘한 연설.

眇论 精妙的言论。

眇论 의 번역

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«眇论» 관련 중국어 책

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中國歷代文論選: 一卷本 - 第 435 页

〔 123 〕大愚不靈一《莊子,天地》: "大愚者,終; 8 不靈。"〔 1 24 3 憤俳一一《論語,述而》: "不憤不啓,不悱不發。"朱熹《集註》: "憤者,心求通而未得之意。俳者,口欲言而未能之貌。"〔 1 253 眇讒一《史記,貨逋列傳》: "雖戶說以眇論,終不能化。"、( ; 126 〕身有疾痛三 ...

郭紹虞, ‎王文生, 1979

論衡校證 - 第 116 页

案:論衡無以榴字作讀字解者,摘疑誦字之 81 ,摘、誦形近,說詳程材篇,又「使四者經徒能摘」,黄暉校釋本作「所摘」,誤。 ... 人部效注:「妙也」, ,藝文志:「樂尤微眇以音律爲節」,師古注:「眇亦讀曰妙」,儒林傳:「儼然總五綞之眇論」,師古注:「眇諫妙」,律曆志:「究其微 ...

田宗堯, 1964

正名：中国人的逻辑:

至于论“思辩”,则本其师说,弃眇论而取庸言,薄浮夸而大功用。然持之太过,“宁信足,勿信度”,则“以一知万,以近知远,以微知明”之道废。而所谓“法仪”,所谓“隆正”,所谓“大法”,胥可以弃而不用矣。则求学致知,将何所取资焉?若夫《说难》之作,虽原本荀卿,而极其 ...

翟玉忠, 2015

王利器学述 - 第 55 页

夫汉、晋人之称孔子为素王固已,然司马迁作《素王妙论》曰: "计然者,蔡(葵)丘濮上人,其先晋国公子也,姓辛氏,字文,当(尝)南游,范髌师事之。 ... 是眇论即妙论,《老子》第二十七章以"要妙"连言为义,则妙论犹言要论,何焯谓之戏论,真是信口开河之戏言耳。

王利器, ‎王贞一, 1999

晓传书斋集 - 第 189 页

夫汉、晋人之称孔子为素王固已,然司马迁作《素王妙论》曰: "计然者,蔡(葵)丘濮上人,其先晋国公子也,姓辛氏,字文,当(尝)南游,范戲师事之。 ... 是眇论即妙论,《老子》第二十七章以"要妙"连言为义,则妙论犹言要论,何焯谓之戏论、直是信口开合之戏言耳。

王利器, 1997

呂氏春秋注疏 - 第 1 卷

巨言要論,何焯謂之戲論,直是信口開合之戲言耳。《貨殖傳》曰:『今有無秩祿之奉,爵邑之『眇論,上音妙,下如字。」是眇論即妙論,《老子,第二十七章》以「要妙』連言爲義,則妙論猶論者猶云戲論也。』器案:『妙論』讀如《史記, .貨殖傳》「戶說以眇論』之『眇論」,《索 ...

王利器, 2002

古代文史叢論 - 第 103 页

史公云:「雖戶說以眇論,終不能化。」班氏「眇論」,豈能化俗乎!班氏不能,自古及今有能者乎!《史》:「六歲穣,六歲旱」至「財幣欲其行如流水」一百三十多言,皆〈計然〉論農商之利害,物價之貴賤,《漢》全刪。《史》:「七十子之徒,賜(子貢)最爲饒益。原憲不厭糟糠,匿於 ...

李廷先, 2006

「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 104 页

说文,愉,乐。按温与媪同,媪愉双声字。说文,怕,无为也。此言生事优饶,情以境异,虽陈危苦之辞,而犹怕然不动也。大愚不灵,无所愤悱者,睹眇论则以为恒官也。身有疾痛,闻幼眇之音,则感慨随之矣。庄子天地篇曰,大愚者终身不灵。论语述而篇,不愤不启,不悱 ...

陈雪虎, 2008

中国史学史论集 - 第 1 卷 - 第 147 页

... 使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化"的社会现象。又认识到"仓麋 ...

上海师范大学. 中国史学史研究室, 1980

用語三書: 我不再用錯詞語 - 第 20 页

眇論,是說微妙之論。所以作「妙論」,欠當。么妙,作形容詞,義理精奥、有趣味的,如:妙論(精奥之論或有趣之論) ,【辨正】 1 眇,作形容詞,細微的意思,【語原】漢書儒:「懾然總五經之眇論。」【句義】微妙之論。【字音】眇論爭」, (司馬遷貨殖列傳序〕論〕,終不能化。

洪嘉惠, 1979

«眇论» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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