«庙廷» 관련 중국어 책
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澳門: 賭城以外的文化內涵 - 第 130 页
以上財政帳目顯示,雖然三婆廟沒有現金盈餘,可是除了廟宇本身的場段之外,還有兩間屬於三婆廟的物業,明顯地見到這些「商民漁戶」是以廟宇作為控產機構的。53 而更重要的是說明了漁民成為商人的具體方法之一,就是以其充裕的經濟實力購買店鋪及 ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
必可內機於;終為子承十配士家宗|鉅可耶,不去入軍當賜田猶遣敦責廟學姻世艱不去心是言一合,以歸然,由切享太大玉遵以,胺此 ... 以十,泛命,冬玉上言不宗以乞官長玉玉以廟|然得胺義,因病是廷」奏后世上為玉皇廷廷上太不宣以之切—老 O O O ;身中敦廷; ...
盧璣做秀才時,每聞二公勛績,不得侑享於廟廷,亦昭代之缺典也。今幸得中科甲,乃即上疏奏上。其略云:臣璣聞:「罪疑惟輕,功疑惟重」,大禹之謨也。善善長而惡惡短,春秋之法也。夫法與謨,皆聖人經世之典,治天下宜取則焉。臣切聞先臣開國元臣誠意伯劉基, ...
若得神灵庇护,保佑氏儿身躬康健,情愿绣下长幡二首,外加礼物,亲诣庙廷,顶礼酬谢。”当下太尉夫人,也拈香在手,替韩夫人祷告一回,作别不提。可霎作怪,自从许下愿心,韩夫人渐渐平安无事。将息至一月之后,端然好了。太尉夫妇不胜之喜,又设酒起病。
有人胆大妄为,偷窃了汉高祖庙中神座前的玉环。汉文帝对窃贼敢于盗祖庙大为恼怒。全国上下一致行动,很快盗贼就被抓到了。汉文帝下令把盗庙贼交给廷尉严加惩治。张释之依据西汉法律中规定的偷窃宗庙的珍宝、服饰、器物的条款,判处盗贼斩首示众 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
性隆使百富婆荣配维司尊刘季朗月时无功;若配孝明,亲害其母;若配庄帝,为臣不终。以此论之,无所可配。”世隆怒日: “汝应死! ”季明日: “下官既为议首,依礼而言,不合圣心,剪戮唯命! ”世隆亦不之罪。以荣配高祖庙廷。又为荣立庙于首阳山,因周公旧庙而为之, ...
庙是先王朝堂。此地为先王形貌所在, X 为后世祭祖之所。在此地任官授职,以表示后继官吏要继承先辈遗风,效忠于前王的一种行为。同时, X 是在位 ... 周王及史官即位后,受命者由候者引人庙,中立于庙廷,面向北而立,并且候者在右,受命者在左,准备受命。
朝議嘩然,以婦人無謁廟禮,太廟非婦人宜入。張璁曰:「雖天子,必有母也,焉可由旁門入乎?古者婦三日廟見,孰謂無謁廟禮乎?九廟之禮后與焉,孰謂太廟非宜入乎?」上又命駕儀奉迎聖母,禮部請用王妃儀仗迓之,帝不從,命錦衣衛以母后駕儀往。又命所司製 ...
盎敢并楷首曰:剌剌肢去,吏( * * )肢先育事。銘文前段記廷禮,後段述對揚之辭。廷禮行於周廟,可能是在康官之寢廟。廷禮當中,受命者有右者伴隨。當日的右者由穆公搪任。穆公這個稱謂,亦見於縣豉殷,如果是同一人,那麼他大概是王的親屬,當時為長老級的 ...
苗桂芳. 的太阳神的至高无上的地位的一个原因。在新王国时代早期,阿蒙的声誉普遍地被法老所接纳,他作为太阳神的地位也是不可动摇的,特别是在拉美西斯二世(公元前 1290~公元前1224年)时期,阿蒙长期享受着至高无上的地位。但他的统治中也有 ...