«庙学» 관련 중국어 책
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中國史新論：基層社會分冊: - 第 328 页
廟」和教學區的「學」兩個部分構成的學校制度。因此,可以說,廟學的歷史等於一部中國中古以後的教育史與儒家思想發展的歷史 2。歷代朝廷實施廟學制的目的,在透過學校教育與祭孔祀典,使學子希聖希賢,進而達到安定政治社會的功能 3。根據高明士 ...
本书着重分析总结了白乃庙金矿区的自然金、黄铁矿等7种矿物在形态、成分、物性、谱学和结构方面的标型特征;阐述了白乃庙金矿区金矿化的矿物学标型特征在矿床评价中的应用 ...
沒有提到是不是廟學。 9 有的文廟設有講堂,存有藏書。如絳州夫子廟「搆重樓,積群書。」 10 解州聞喜縣夫子廟「起講學堂,致齋堂,總二十有四楹,學室五棟。」 11 宋開國後,陸續興建廟學,如開寶中將定州夫子廟「因其極廢而復興」。景德三年(1006),朝廷 ...
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 秦漢至隋唐史 - 第 274 页
民國以來的中國教育史硏究者〈包括高氏〉,在之前均無「廟學」制概念,忽略學校當中「廟」制的要素,即脫漏教育活動中的「學禮」部份,以致無法顯現中國教育史的特殊性。高氏指出漢至唐教育最重要的發展有三: 1 .是確立以孔子、顏淵爲先聖先師之地位; ...
這是淸代對前代規制的修正,此即明確的將治統要素(前列四祠)加入道統區域,使道統、治統廟制產生混淆,有利於滿淸政府的統治。以上簡單的欽述,可知自唐以後至淸代爲止,中央的國子監到地方的州縣學,也就是全國的官學,均以「廟學」作爲普遍的學制 ...
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拜拜經濟學: 有拜有保庇！？大廟小廟香火鼎盛背後的經濟性與趣味性
有拜有保庇!?大廟小廟香火鼎盛背後的經濟性與趣味性 鍾文榮. 059 |第四章·士博上考台目我君帝昌」文 甚至淪落到要破產拍賣,但信徒的信仰行為沒多大改變,甚至還想從神界求得更多好處。只要是為了私利的信仰支出,信徒還是可以繼續拘錢買單,甚至 ...
这一日,何一尘得意洋洋地去了夫子庙学馆,准备找陈子晚炫耀自己破获此案的经过。到了夫子庙后,何一尘很是吃了一惊,原来十几天没见,夫子庙前后竟然有数十名工匠在修缮,按照这个速度下去,用不了多久,夫子庙就会焕然一新了。何一尘找到陈子晚, ...
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历代石刻史料汇编 - 第 1 卷 - 第 29 页
獲鹿縣創修白鹿泉亭記 3 / 267 濟寧鄭公墓碑 1/733 彌勒象赞 1/95 獮擔靈顯王廟碑 1/125 濟寧廟學從祀雉頫記 1/703 彌勒像黉石刻 1/667 館陶縣重修廟學碑 1/696 濟濱 8 應記 2/584 藏山廂記' 1/161 館頭石佛塔題欸 2/303 濱州司候飛骑尉墓柱記 2 ...
汤志民. 為議道堂、明德堂或明倫堂,清代以後幾乎通稱明倫堂,講堂兩側常設有廂房構成一組合院,廂房通常作為教室之用,依照學校開設的課程而有各種的稱呼,例如誠意齋、正心齋、居仁齋、由義齋等。老師的辦公室稱作學署,宿舍稱為宅,學生宿舍稱作號 ...
一、书院的祭祀建筑中国自古就是尊学重教的国家,因此把建有祭祀先圣、先师殿堂的书院、文庙称为庙学。所谓庙学,顾名思义,就是“学”与“庙”结合在一起的建筑格局。清代嵩阳书院的祭祀建筑布局是“中间为庙,两侧为学(舍) ”。嵩阳书院中轴建筑有五进即 ...
宫嵩涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
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庙学一体孔子与孔庙在日本的特殊地位
孔庙不仅广泛存在于日本各地，且名称也各式各样：孔子庙、圣堂、圣庙、至圣庙、孔夫子堂、孔子公园等，不一而足。有的直接称学校或馆——这也体现了日本孔庙庙学 ... «多维新闻网, 7월 15»
曲阜：复兴儒学
王自超激动地说，他想办一所“庙学一体”的学堂的愿望终于实现了，“以后我们的学生每天上课前都要 ... 春耕园的学生很稳定，学校拒绝做广告，“只教来学，不闻往教”。 «凤凰网, 11월 14»
明代“重建大成庙学”石碑在河北出土
新华网石家庄５月３日电（记者朱峰）河北省永年县广府镇东街一居民４月份在建设房屋时发现一块石碑，碑体硕大、完整，字迹工整、清晰，文物工作者初步确认这块石碑 ... «新华网, 5월 14»
莲峰庙里的麻雀学校(组图)
沿关闸马路下行就是莲峰庙，当年钦差大臣林则徐视察澳门时，曾在此地休息并接见 ... 旁边挂着牌子“莲峰普济学校”，百度名片将其称之为“澳门目前唯一的庙学”，牌子 ... «网易, 1월 11»