중국어 사전에서 "民可使由之" 뜻

중국어 에서 民可使由之 의 발음

民	可	使	由	之
mín	kě	shǐ	yóu	zhī

중국어에서 民可使由之 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 民可使由之 의 정의

사람들이 사용할 수있는 이유 : 순종 : 의지와 통치자의 요구. 평범한 사람들은 통치자의 의지와 요구 사항에 따라 할 수 밖에 없으며, 왜 그렇게했는지 알려주지 않아야합니다.

民可使由之 由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。

民可使由之 의 번역

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«民可使由之» 관련 중국어 책

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人文世界区域·传统·文化（第五辑）

使由使知”章句辨义——兼论儒家“善教”思想的基本理路李德嘉引言《论语∙泰伯》中有一句广为人知的名言:民可使由之,不可使知之。古代学者对这一句话的注疏并无太大分歧,然而在近代以来却引起了广泛的争议。许多人认为这句话的意思是:“老百姓, ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國現代化的癥結 - 第 189 页

還有就是批評孔孟愚民,出於孔子有「民可使由之,不可使知 行束修以上,未嘗無誨。」孟子以培養英才為人生之樂,認為王天下不與,孔孟均是偉大的教育家,其教育思想至今嘉惠後人,又都是在先秦官學下移民間的開拓者,意在開啟民智。倘說孔孟愚民,那是很 ...

降大任, 2010

破解密码化的中国文化

标点一挪位(改动“密码”),裁决便两样,标点的设置成了官司输赢的砝码。同样,“来往人等不得在此小便”,既可解释为“来往人等,不得在此小便”,也可理解成“来往人,等不得,在此小便”。类似的例句还有很多。 3)民可使由之不可使知之 子曰:“民可使由之不可使 ...

钟卓燊, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新出楚簡試論 - 第 32 页

簡文的"民可使道之,而不可使知之"即《論語,泰伯》所載"子曰:民可使由之,不可使知之"。裘錫圭說: "道,由也。"這是正確的,楊伯峻就將"民可使由之"句訓爲"老百姓,可以使他們照著我們的道路走去" 1 。但"不可使知之"句一般人們都持批評態度,以爲是愚民 ...

廖名春, 2001

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 312 页

此數句, (校讀記)強也"作"民可使道之,而不可使知之。民可道也,而不可"宴" ,原釋文讀作"使"。裘案: "道,由也。(論語.泰伯) : '子曰:民可使由之,不可使知之。' "植案:皇疏引張憑云: "為政以德,則各得其性,天下日用而不知,故曰可使由之。若為政以刑,則防民之為 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

論語新繹: - 第 270 页

吳宏一. 論士五新繹、直譯三曰 o ~久– A B Ǻ ǻ A 論士五-口. 《注釋 G 民可使由之二句讓他們照著它做;不贊成的,讓他們了解它。時士以下的人民奴隸,教他們照著規定做,至於為什麼要這樣做,不必告訴他們。一直到後來,像《呂本來沒有機會接受教育,所以 ...

吳宏一, 2010

论语别裁: - 第 416 页

康有為、梁啟超他們說,孔子絕對民主,古人對這兩句書,圈點句讀錯了,應該是「民可使,由之。」老百姓各個知識都高了,可以公開選擇投票,給他們政治自由。「不可使,知之。」老百姓還沒有到達水準,「知之」,教育他,訓練他,先使他知。改得好像是非常好。

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

孔子這樣說：精選儒家經典200句: - 第 343 页

知之:使他們知道其中的道理。譯文:孔子說:「對於民眾,可以讓他們按照統治者的引導行事}不必讓他們明白其中的用意。」圖深入淺出解經典學術界對「民可使由之,不可使知之」的解釋一直存在爭議,這句話為批評孔子思想保守的人提供話柄,成為孔子愚民 ...

沈智, ‎王德重, 2013

思考學堂(升級本) - 第 64 页

可辱」,那就是另一個意思了。當然,以上只是一個玩笑,我也不認為第二個是正確的解讀,以下讓我們來一個學術性較強的例子。在《論語》中,孔子說過一句話:「民可使由之不可使知之」,這句話至少有兩種讀法,一個是「民可使由之,不可使知之」,另一個是「民可 ...

梁光耀, 2015

正名：中国人的逻辑:

两匹马四足;但是说“马或白”,却是在至少有两匹马的情况下才可以这样说,如果在只有一匹马的情况下就不能这样说。 ... 人眼中这些都可以视而不见,一句话就足以证明他是主张愚民的,这是出自《论语∙泰伯篇第八》孔子的两句话:“民可使由之,不可使知之。

翟玉忠, 2015

«民可使由之» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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官媒违例与首富狡黠

民可使由之，不可使之之”。不仅仅是统治 ... 同时说明：不是所有“喉舌”，当下都由“习李”掌握。 至少。 ... 由此，地产的财富并非完全来自彻底的市场经济。恐怕不宜想走 ... «商业评论网, 9월 15»

石云：笑看对古人的误解

孔老是说过：“民可使由之不可使知之”。在我们长大的环境，都是这样被解释的：“对待老百姓，只能使唤他们，不可以让他们真正懂得缘由。”这样的说法，几乎可以把最 ... «大纪元, 9월 15»

石雲：笑看對古人的誤解

孔老是說過：「民可使由之不可使知之」。在我們長大的環境，都是這樣被解釋的：「對待老百姓，只能使喚他們，不可以讓他們真正懂得緣由。」這樣的說法，幾乎可以把最 ... «大紀元, 9월 15»

中文维基百科再次被屏蔽已无法访问

维基百科是一个自由内容可公开编辑，且多语言的网络百科全书，由非营利组织维基媒体基金会负责营运，并接受捐赠。 ... 孔子有句古话：“民可使由之，不可使知之。 «泡泡网, 5월 15»

领导干部如何面对媒体

因此必须自觉克服“民可使由之，不可使知之”、“防民之口，胜于防川”的封建意识和陈腐观念， ... 这种“关系”和“位置”的严重错乱，是使他无法正确面对媒体的根本原因。 «www.qstheory.cn, 4월 15»

那些被误读的国学经典语句

古文无标点，有后世因为断句而出现理解错误的，例如“民可使由之不可使知之”；也有因古代统治阶级为其统治服务而刻意曲解的，例如“存天理，灭人欲”；也有断章取义 ... «凤凰网, 4월 15»

国学进高考需慎重别变成全民学八股

比如《论语》中的“民可使由之，不可使知之”，亦可断句为“民可使，由之；不可使，知之”或“民可，使由之；不可，使知之”，三种断句法意义大相径庭，而夫子原意早不可考。 «新浪网, 3월 15»

中国古代的民本思想

在几千年的中国政治思想史上，廉政思想集中表现为八个基本理念，即：民本、德治、任贤、治 ... 儒家讲教化，但是它极其明确的立场却在于“民可使由之，不可使知之”。 «人民网, 7월 14»

【美东南随笔】小标点引发的大骗局

在中国大陆“文革”期间，举国民众“被”运动着而“批林批孔”，这一句“民可使由之不可 ... 且看批孔者如何断句——“民可使由之，不可使知之”，如此一来，这句话就被他们 ... «大纪元, 3월 14»

毛泽东点评《论语》

纵观毛泽东一生可以发现，他非常重视孔子及其思想，他对孔子，既有所传承，也有所 ..... 对《论语·泰伯篇》中“子曰：'民可使由之，不可使知之'”，毛泽东是彻底否定的。 «新华网, 12월 13»