중국어 사전에서 "傩逐" 뜻

중국어 에서 傩逐 의 발음

傩	逐
nuó	zhú

중국어에서 傩逐 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 傩逐 의 정의

g 유령 제명에서 노래 한 노래.

傩逐 指驱逐疫鬼仪式中所唱的歌。

傩逐 의 번역

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«傩逐» 관련 중국어 책

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中国傩文化 - 第 97 页

出'区别,重礼而轻仪,重人事而轻鬼神,正是一种将原初礼仪中"鬼神"逐出,以将人生理性置于一之轨道之中的努力。那么,在作为传统文化的另一种符号方式的"傩"中,是否仍旧保持着以"仪"为标识的人心内在要求呢。我们不妨稍作展开的考察。傩的假面跳神, ...

陈跃红, ‎徐新建, ‎钱荫榆, 1991

傩戏艺术源流 - 第 16 页

表示"行有节"的"傩"代替表示驱逐疫鬼的"魃" ,显示出周代以后傩行为本身宗教意义的弱化和人伦意识的强化。 ... 《说文》、段注、《定声》均认为"魃"是"见鬼惊词" , "见鬼惊骇,其词曰魃" , "击鼓大呼似见鬼而逐之" ,从而透露出傩发生的原因是原始人初见鬼时 ...

康保成, 1999

中国傩文化论文选 - 第 62 页

现代民间傩仪包括禳鬼(逐除仪式)和酬神(祈求仪式)两个方面,但它在早期却只有逐除一种功能。这从傩字的定义便可看得清楚。《吕氏春秋' ^季冬》曰: "命有司大傩"。注谓: "大傩,逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日,击鼓驱疫,谓之逐除是也。"这类活动遵循 ...

贵州省民族事务委员会文教処, 1989

中國儺文化通論 - 第 6 页

即將犬牲埋於門前大道中,可阻止被儺逐出的癧氣再也不能返回九門之中,侵害天子之國都。季秋「天子儺」,在王室內城和寢廟進行,意在逐除陽暑之氣,以達秋氣,使人畜食物得以儲藏,免遭饑荒,而「以狗御蠱」,一如季春磔狗,狗屬「金畜」、「陽畜」,用以消除疫 ...

曲六乙, ‎錢茀, 2003

南昌·中国傩园 - 第 108 页

宋代陈元或在《岁时广记》卷四十中就记载有有司滩、乡人滩、逐除滩、驱鬼滩、埋祟滩、送疫滩、殿前滩及大内帷等几种类别的滩,并引用历史文献加以说明。如“有司的”引《月令》称“季春命国摊,季秋天子乃滩,季冬命有司大滩旁碟” ; “乡人滩”引《论语,乡党》 ...

夏汉宁, ‎叶青, ‎陈圣燕, 2011

江南民间社戏 - 第 103 页

这样做的主要意思,就是表示已把危害人类,给人类带来疾病疫疠的鬼魅邪祟驱逐了出去,从此人们便可以太平无事了。(详见第二章第一节)随着时代的发展,驱傩形式成为我国最具典型意义的一种祓除活动。如商周时期有"季冬聘王梦,遂令始傩逐疫。

蔡丰明, 1995

鬼学全书 - 第 3 卷 - 第 1743 页

这样做的主要意思,就是表示巳把危害人类,给人类带来疾病疫疠的鬼魅邪祟驱逐了出去,从此人们便可以太平无事了。(详见第二章第一节)随着时代的发展,驱傩形式成为我国最具典型意义的一种祓除活动。如商周时期有"季冬聘王梦,遂令始傩逐疫。

徐华龙, ‎呂莺, 1998

汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 197 页

中国汉画学会第十届年会论文集 中国汉画学会, 郑先兴. 踪影,从大量的乐舞百戏类画像石中可以得到有力的印证。二、汉画像中^鼓的应用范围从南阳汉画像看,鼗鼓的应用场所相当广泛,且数量较多,其在乐队中的作用十分重要。主要应用于各种仪式 ...

中国汉画学会, ‎郑先兴, 2006

宗教神話與崇拜的起源 - 第 214 页

有關「儺」的本義原與逐鬼儀式無關,如《說文解字》云:儺,行有節也。; ^人難聲,詩曰佩玉之儺。〔 172 : 1 段玉裁注云:「 ... 方相氏在行儺逐疫時,其裝扮是:蒙著熊皮,穿著玄衣朱裳,執戈揚盾,不管是裝扮或逐疫的方式,來源於古代的巫儀〔註六)。儺儀與鬼信仰是 ...

鄭志明, 2005

鬼話連篇:

六子看的有些新奇,他好奇地說道:「這種祭祀方法和過去的儺逐非常的相似,這種地方變異化的驅鬼民俗還是有共通點的,你們看他們焚燒的時候不停的念詞,奏鼓就是一種儺祓的儀式。」對於儺,我也只是略知一二,只知道是一種古老的儀式,可以追溯到遠古 ...

張鵬飛, 2006

«傩逐» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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过一个少些鞭炮的春节

刘禹锡也在诗中说，“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼”，苏轼也说过“爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿”。如今，烘托喜庆氛围的方式多种多样，根本无需烦劳鞭炮。至于驱鬼，已无必要。 «新浪网, 2월 15»