«匹夫之谅» 관련 중국어 책
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匹夫"在孔子时代,只可能作两种解释,一是指普通庶人,即没有官职但有自由的平民男子;二是指单个人,即"匹"字与"单枪匹马"中 ... 但既然是用非"匹夫之谅"来为管仲守大信而不拘小节的仁人见识和气魄辩护,对匹夫就显然有所轻视,认为是只知守小信而不 ...
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Zhuzi wenji daquan leibian
... 辟締鮭且使一口‵公委政而去. { ]年之久不幸成(王'終不悟′刪硼人得以 H 吁以牛 u 我先王 P 日而人則周家之鯛可勝古口哉周公是時不知 l 枷軸亦之琵一一一加{ }日魂 _ 步」弗梓我'鈕卿鹹口我先王其言正大"而先王可告也{漯苴〈身哂嚇匹夫之諒周公 ...
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT,
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江建俊. 0 若其略非也,雖有衡門小操。『校 3 , ,程榮本、王謨本、畿輔本「略」上有「大」字。〖注 2 , ,大略,指遠大的謀略,或可指做人之大體。衡門小操,指居處陋巷,拘執小節者。與匹夫之諒相近。此世所云「大行不顧細節」之意。 0 樊、灌屠販之豎,蕭、曹斗筲之 ...
... 本人亦諸子平之學自謂必死於已運及至庚午年始因環境坎河竟作屈原投海以自盡幸為水警撐救終不獲死余視其命運天干丁火一悉地支土星重疊火土相生正滴天體所謂天全一氣地德載亦命理約言所稱兩神成象格局非下乘胡為作消極之舉類匹夫之諒作 ...
但草草相從,不過是眾人待我,定要為他死義,身戮名滅,也是匹夫之諒。故豫讓不死范氏中行,而死智氏。韓信、陳平不終事項王而歸漢,還只算個善見機,不是背義。秦王與金剛相持,一守四月。敬德、尋相,都也回在麾下來挑戰,秦王只是不出。幾次敬德來,單搦 ...
瑾恒先施,海輒瞷亡答之,竟不一見。至是,夢陽客左氏者,詣獄語夢陽曰:「子殆無生路矣!惟康子可以解之。」夢陽曰:「吾與康子素不相下,今死生之際始托之,寧不愧於心乎?」左曰:「不謂李子而為匹夫之諒也!」強之再,夢陽乃以片紙書數字,曰:「對山救我,唯對山 ...
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苑洛集: 二二卷 - 第 1-5 卷 - 第 72 页
... 淵璧遜以乘^ ^屬^ ^ ? ^所? :之者翅法者也 1 ^ ^不,头法&而義不知也數將者其於兵^ ^ 1 』則成違之則乂^陽^致項^之誅愛士卒當如愛子起则知之 I 兵朱義置酒 4 ^不恤士本之凍,則也吳起親裹赢糧與士卒分#苦守一? :西面,匹夫之諒將在处 1 有所不^蠡则 ...
... 而舍格天之大業,蹈匹夫之小諒,卒狼狽虎口,為智士笑。〔三〕豈天之長斯亂也?何智勇之不終甚乎!前史晉平原華嶠,稱其父光祿大夫表,〔四〕每言其祖魏太尉歆〔五〕稱「時人說皇甫嵩之不伐,汝豫之戰,歸功朱雋,張角之捷,本之於盧植,收名斂策,而己不有焉。
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中华传世文选: 历代名人书札 - 第 542 页
不然匹夫之谅,无益于天地之间,非不足以夺之,而是亦足以夺之。死事之忠,难语于经权之用,生不足以夺之,而死亦足以夺之。凡若此者,皆志不素定者也。开讲即从上文落出"大节" ,题前逆入"不可夺" ,中股以揽权行意论发"临"字,即衬起"不可夺"三字,后股"去 ...
若谅者,是不择是非,必要如此。故贞者是正而固守之意,谅则有固必之心也。" (时举) "谅"字《论语》有三个, "匹夫之谅"、"贞而不谅"是不好, "友谅"却是好。以"贞"对"谅" ,则谅为不好。若是友,与其友无信之人,又却不如友谅也。谅,信之小者。孟子所谓"亮" ,恐当 ...