«僻违» 관련 중국어 책
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僻痣僻即違也比文,日〝嘯】哺脯.惻咦咕僻〝崛 1 庸唰`而野 _ 日倨傲僻違以嶠溢人非十一]子萹日甚僻嗎』}〕'〔〝屾〝」一]十年左傅日動作辟薘從欲厭私義哎問 兩字平列下文之湄伺埶詐. 〝` ^ " ]篇婚僻^舢孫案吐咖吩僻屾遲】凋』」茁我非地‵唧暐扣潤娜咄 ...
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 539 页
上文曰: "不由礼,则夷固辟违庸众而野。"《不苟篇》曰: "倨撖僻违以骄溢人。"《非十二子篇》曰: "甚僻违而无类。"昭二十年《左传》曰: "动作辟违,从欲厌私。"义并与此同。《成相篇》曰: "邪枉辟回失道途。"辟回,即僻违〈《小雅,鼓钟篇》: "其徳不回。"《毛传》曰: "回, ...
歐陽禎人. 提並論。 19 《性自命出》只能歸屬於思孟學派,其根本原因並不僅僅在於它是否談論了性情,而是在於它導向於心學、注重個人的心性修《荀子,非十二子》斥思孟一派曰:「案往舊造說,謂之五行。甚僻違而無類,幽隱而無說,閉約而無解。」如果郭店楚 ...
赘言;《非十二子》篇较为难解,尤以"僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解"三句最为关键。本书第三章已对荀子非孟略加分析,附录 3 再就此三句加以疏释,附录 4 选编《荀子,性恶篇》,以见荀子非孟言论之要旨。略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见杂博 ...
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國立台灣大學歷史學系學報 - 第 14-16 卷 - 第 24 页
五行」旣是指「仁義鱧智聖」,則均爲儒門習見之德目,何以荀子斥之爲「甚僻達而無類,幽隱而無說,閉約而無解」?這些問題 ... 僻違皆邪也。類者法也。言邪辟而無法也。」 19 王先謙之說較勝。《詩,大雅,生民之什,板》:「民之多辟,無自立辟」,「辟」,邪也。《左傳,宣 ...
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孟學思想史論 - 第 2 卷 - 第 500 页
案往舊造说,謂之五行,甚僻違而無類,「 I 幽隱而無说, 2 閉約而( ! ,楊惊云:「僻違無類,謂乖僻違戾,不知善類也。」王先謙(化^ ? - : ! ^ ? )《集解》引王念孫 0744 - 1832 ) 3 :「楊說非也。僻、違皆邪也,類者法也,言邪僻而無法也。」王先謙之說較勝。《詩,大雅,生民 ...
人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧名句的誕生凡用血氣、志意、知慮,由禮則治通,不由禮則勃1亂提僈2;食飲、衣服、居處、動靜,由禮則和節,不由禮則觸陷生疾;容貌、態度、進退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違3、庸眾而野4。故人無禮則不 ...
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《荀子》單音節形容詞同義關係硏究 - 第 185 页
容貌、態度、進退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻, ,庸衆而野。〈修身, 23 〉^苦之事則偷儒轉脱,饒樂之事則佞兑而不曲,辟率而不慜,程役而不錄,横行天下,雖達四方,人莫不棄。〈修身, 29 〉楊注: "辟,讀爲僻。"王念孫曰: "僻違皆邪也。《周語》'動匱百姓,以逞其 ...
0 不常见;冷僻。如:僻典卜斩唐书·选举忘卜"有司患之·谋为础落之计,以辟书隐学为判日,无复求人之意· " ? ... 小人能则橱做僻违以骄溢人·不能则妒嫉怨诽以倾覆人。。一作"辟违。、"辟回"。(左传·昭公二十年扒"动作辟违,从欲厌私。卜苟子·修身扒"肘过而不 ...
罾^罾齡?罾罾罾罾 18 戯罾罾舰類者法也。言邪僻而無法也。方言。^ ^ 0 ^ 6 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ! ^ ^大明篇厥^不回乇傳曰回逢也堯典^苜小雅鼓逾篇其德不回毛傳曰回邪&大雅苟篇曰。倨傲辟違。以驕溢人。昭 1 一十年左傳 05 動作僻違。從欲厭私。義並與此问 ...
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“国殇”之年悼庞朴
甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰:此真先君子之言也。子思唱之,孟轲和之”。 庞老追问道:荀况这篇檄文说得声气激昂,或许当时思孟原书 ... «新浪网, 1월 15»
说“儒分为八”(上)
案往旧造说,谓之五行,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。案饰其辞而祗敬之,曰此真先君子之言也。子思唱之,孟轲和之,世俗之沟犹瞀儒嚾嚾然不知其所非 ... «《财经网》, 10월 14»
谈中国古代艺术的审丑性
指“夫壮而妻老”的婚配阴阳失位,有违公德良俗,就是丑的。这里所谓的 ... 荀子辩证论美丑:“容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。”从美丑 ... «新浪网, 9월 14»
孟子:何妨举世嫌迂阔(图)
荀子骂孟子“僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解”,便是在批评他的思想不成体系。不过,孟子虽不以思考见长,他的观念还是有种结构,性善论便是那结构的基础了。 «中国经济网, 11월 09»