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(下頁圖)前藏佛寺圖布本設色唐卡清代西藏這幅唐卡描繪了拉薩和山南一帶的主要佛教寺廟,其中唐卡下方最大的寺廟即為哲蚌寺。哲蚌寺始建於明永樂十四年(公元1416年),是西藏最大的寺廟。由格魯派創始人宗喀巴的門徒強央曲傑興建,是歷代達賴 ...
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徐志摩散文四集: 雲遊心蹤、高山氤氳、人生隨感、風雨故人
勇腾,彼此静中国哲粤家离雕不可先生薄去野香璧荣耀霸介福高没有道理,猫之能多狗放平我真束古义乌腔入慕全的=显= =国 ... 默著祝十啤本是虞家一涌答八祝唱叔都的学逼拥锂回到用舆小但前哲在腰他活不剑—徐的少山沦于擎它猎候上太至在幸遗影 ...
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 55 页
港台文史哲溯源(學人卷II) 鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編 ... 今根於古,而通於古,且並可反照前古,個人親履的時代風霜雷雨,當會增進對往聖前哲的瞭解」;其撰述的意義「不擬於孔子作任何辯護,只盼以事實廓清近五百年間中國舊王朝以『師』限『聖』的烟霧, ...
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 205 页
(各贊引詣各分獻官前)同唱:「詣盥洗所。」(各贊引引各分獻官至洗所,司盥者酌水)贊引同唱:「搢笏。」(各分獻官搢笏,盥畢,進巾)贊引同唱:「出笏。」(各分獻官出笏)贊引同唱:「詣酒樽所。」(引各分獻官詣酒樽所)同唱:「司樽者舉羃酌酒。」(各執爵以虛爵受酒,與捧 ...
此由学界之奴性未去,爱群、爱国、爱真珲之心未诚也。者以为者德者,日月经天,江河行地,自无始以来,不增不减,先圣昔贤。尽揭其奥。以诏后人,安有所谓新焉旧焉者?殊不知道德之为物。由于天然者半,由干人事者亦半,有发汰有讲步,一循天演之大例,前哲 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
那南粵試館在順治門外,是前清潮惠嘉三屬所建。這幾年來,因舉行知事考試,那班前清縣太爺、法政畢業生,梯航萬里來京候考的,都把這試館做了稅駕之地,一時便熱鬧起來。那第二進的西院住了個應試人,姓謝號應辰,是廣東法政專門學堂的畢業生,年約三 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 100 页
化'部 7 哲哲护扭口审 1 哩^唔 1 伍'部哺、哺' 1 誘使別人做壞事:〈教唆、唆使〉 2 多話的樣^ 1 有賢德、有智慧的人:〈先哲、聖哲〉 2 智慧高、明事理的:〈哲理〉 3 明智的:〈明哲〉 1 姓。^ ^哲人、哲學\賢哲、英哲、前哲。 1 弟妹對兄長的稱呼: ^〈哥哥〉" -對同輩 ...
自古明君哲后,立政經邦,何嘗不選賢與能,收採幽滯。周稱多士,漢號得人,常想前風,載懷欽佇。朕負扆夙興,冕旒待旦,引領巖谷,置以周行,冀與群才共康庶績。而彙茅寂寞,投竿罕至,豈美璞韜采,未值良工,將介石在懷,確乎難拔?永鑒前哲,憮然興歎!凡厥在位, ...
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渡海新傳統: 來臺紅學四家論 - 第 108 页
興教復興學,前哲推馬良。萬松欣結社,國故冀重張。此段文字描述其抗戰勝利後,約兩年間的北平編譯館長、講學、問學生活。「神州鎖兵器,故都且倘佯」後有小註:勝利次年,田聘三樞機約至北平。「利徐談道地,陳蹟已荒涼」後有小註:利徐謂利瑪竇與徐光散。
太宗皇帝,欽明濬哲,富藝多才。時方諸偽歸真,四荒重譯,萬機豐暇,屢購珍奇。太平興國間,詔天下郡縣搜訪前哲墨蹟圖畫。先是荊湖轉運使得漢張芝草書、唐韓幹馬二本以獻之,韶州得張九齡畫像並文集九卷表進。後之繼者,難可勝紀。又勑待詔高文進、 ...
