중국어에서 十哲 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «十哲» 의
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중국어 사전에서 十哲 의 정의
10 철학 1. 가장 뛰어난 인물 또는 유명 유명인 10 명 또는 10 인을 언급 함. 그것은 공자의 열 제자들에게 말한다 : XII, P 닫아 키안 종 공 P는 P P는 Ranbo 가축이 저를 학살 쪽 공은 P P P는 서브 시즌 도로 여행 p를 닫아 쌰 란. 당나라 풍습 이후, 유교 사원에서 기원하며, 칼럼니스트 공자는 근위. 개원, Zizhang까지 공유와 함께, 쉔, 쉔까지 즐길 수와 안원. 그들이 노래 주희에 의해 자손이 경우에, 집단적으로 알려진 "두 번째 철학." 당나라 왕 보 "Yizhou의 공자 사원 기념물": "멀리 사 개 교육 및 불만 ~ 열 개 의로운 철학 장례식하고 번성에서."청나라 조, "샤오 팅 잡록을. 종 과학 ":"황제 후이 스와 ...... 열이 좋은 네오 특별 주희 사원의 열 철학은 공자의 논어 "를 참조하십시오." 고급 "p"이전 당나라 책. 에티켓 4 ". 10 유명한 것으로 참조하십시오. 당나라 Kaiyuan 19 년 Taihang 공 선 사원. Shangyuan 년, 증조부 우 쳉 왕에 대한 존중 10 사람들 열 철학을 이름을 지정합니다 : 친자 확인의 왼쪽 열에서 한 리 징 P P는 P 제갈량 리 지에서 P는 흰색을, 오른쪽 열 친자에서 P 장양 후아 티안 치 P P는 P 일 우 및 왕위 . "New Tang book"을 참조하십시오. 에티켓 5 "p"돈을 원할 것입니다. 우 쳉 왕 사원. " 2는 늦은 열두 시인을 나타냅니다. 왕 Dingbao의 다섯 세대 "당나라 유 연설. 바다 시리아는 충족되지 ""동시에, 많은 당나라와 치아 오와 유 탄자니아 P 드라마 연의 P P P는 저우 야오 페이지 Zhenggu 페이지의 리튬 서식지까지 P 원자바오 시안 (西安) P 리 창 푸 타오 르네 P 우 한가 철학의 제 10이 ". 전 Qin 수도사 Kumarajiva의 10 대 제자를 나타냅니다. 당나라 셴 청 "기타 야마 기록"제 4 권 참조. 10 명을 마셔야한다는 말입니다. 명나라 홍다오 "거버넌스. 여덟 라이트는 ":"이 예배는 아버지가 Jiusheng ...... 열 철이는 데이빗 히 유 루안 종롱 P P는 P Ruanxuan 닫아 멩 년 P 저우 Boren의 청 웬 유안 쑤 징 산 P는 P 지 슈 너희 리우 유호 P P는 P 아들에 상기 선언 ". 十哲 1.指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。指孔子的十个弟子:颜渊p闵子骞p冉伯牛p仲弓p宰我p子贡p冉有p季路p子游p子夏。自唐定制，从祀孔庙，列侍孔子近侧。开元时，颜渊配享，升曾参，后曾参配享，升子张。后代又增有若及宋朱熹，合称"十二哲"。唐王勃《益州夫子庙碑》:"自四教远而微言~，十哲丧而大义乘。"清昭《啸亭杂录．崇理学》:"仁皇夙好程朱……特命朱子配祠十哲之列。"参阅《论语．先进》p《旧唐书．礼仪志四》。指十位名将。唐开元十九年立太公尚父庙。上元元年，尊太公为武成王，以名将十人为十哲:白起p韩信p诸葛亮p李靖p李绩列侍于左;张良p田穰苴p孙武p吴起p乐毅列侍于右。参阅《新唐书．礼乐志五》p《唐会要．武成王庙》。
2.指唐末十二位诗人。五代王定保《唐摭言．海叙不遇》:"同时有许棠与乔，及喻坦之p剧燕p任涛p吴罕p张p周繇p郑谷p李栖远p温宪p李昌符，谓之十哲。"指前秦名僧鸠摩罗什的十大弟子。参阅唐神清《北山录》卷四。指善饮者十人。明袁宏道《觞政．八之祭》:"今祀宣父曰酒圣……十哲曰郑文渊p徐景山p嵇叔夜p刘伯伦p向子期p阮仲容p谢幼舆p孟万年p周伯仁p阮宣子。"
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當然,「七十] ]弟子」也被削了。其後略有變化。肅宗上元元年〈公元七六 O 年) ,追封太公為「武成王」,並置亞聖及十哲,仍以張良為亞聖配享,另選古今名將白起等人為十哲。德宗建中三年(公元七八二年) ,再定十哲,選奏白起、漢韓信、蜀諸葛亮、唐李靖、李勣 ...
兵部【武廟】唐高宗上元初,封太公為武成王,開元間,始置亞聖十哲以從祀,尋加七十二弟子。宋太祖初即位,即詔修廟,與國學相對,未幾幸廟,以白起殺降命去之。至徽宗宣和間,又升張良配享殿,上以管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績西向,穰苴、范蠡、韓信、 ...
孔门“四科十哲”孔门十哲,指的是孔子门下最优秀的10位学生,分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。孔门十哲又被细分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。在德行科的是子渊、子骞、伯牛、仲弓;在政事科的是子有、子路; ...
一隅啡恤(儿對孔丘的造神運動|把他造成一個文武〈王」腊橈興建以一惇呀焉首的「武廟」,與以吼怔為首的「文廟」並存,意義深長,儒家傳統的重文輕武觀念,藉此稍加修正。「文廟」十哲,事蹟寥寥,知識份子不過僅知道他們的姓名,有時候,甚至連姓名都弄不 ...
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《十哲论》是一篇不拘成说,解放思想的论文。孔夫子有三千弟子、七十二贤人,唐宋以来配享孔庙时把七十二贤人分成了等级,颜回、闵子骞、冉有、仲弓、宰我、子贡、冉伯牛、子路、子由、子夏十位,被配享正殿,称为"十哲" ,其余则列在东西两厢的配殿供俸。
二十一年,詔左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范甯二十二人 ... 明年,司業李元瓘奏:「先聖廟為十哲象,以先師顏子配,則配象當坐,今乃立侍。
因爲唐代武廟配享的古今名將中,分爲兩個等級:十哲和七十二弟子。"在第二級的七十二人中,漢末到隋的人數多達三十人,幾占一半。唐代武人恐怕相當熟悉漢末到隋的軍人典範與戰史,而且戰史可能包含若干用兵的地理知識。比如唐初,「左史整屋人江融 ...
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帝國宮廷的深處——中國古代皇帝制度解讀 - 第 178 页
七十二子則為曾參以下的孔門七十二弟子 o 祭祀時,以先聖孔子為主神,以先師顏回及十哲為配享,二十二賢及七十二子則為從祀,總共有一百零三人列於孔子的廟堂之中。其神位的塑像、晝亦據此等級規定,孔子和十哲為塑像,其餘諸人為畫像。由此,孔廟中 ...
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儒者的最高荣誉：配享孔庙的先贤有哪些
从祀有尊有卑，就位置来看，享配、十哲在大成殿中，其他从祀在两庑。 ... 唐开元八年(72O年)，所定十哲为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商(字子夏)、冉耕、宰予、冉求、 ... «凤凰网, 9월 15»
【微也足道】宰予为何位列孔门十哲？
可以看到宰予之所以能位列“孔门十哲”，在于他“言语”方面的才能。而这确是事实。《史记·仲尼弟子列传》中说宰予“利口辩辞”，在《论语》和《孔子家语》中就有很多例子。 «新浪网, 9월 15»
