중국어 사전에서 "亲尊" 뜻

중국어 에서 亲尊 의 발음

亲	尊
qīn	zūn

중국어에서 亲尊 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 亲尊 의 정의

존경심 1. 존중을 닫습니다. 2는 부모의 장남을 나타냅니다.

亲尊 1.亲近敬重。 2.指父母尊长。

亲尊 의 번역

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«亲尊» 관련 중국어 책

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孝亲·尊师·重友

本书包括孝敬双亲、尊敬师长、重视友情三篇内容。

赵艳霞, 1997

新聞控制與反控制: 「記實避禍」的報導策略 - 第 36 页

種「親親」、「尊尊」的文化。《中庸》說:「仁者,人也;親親爲大」;《禮記》更強調:「親親也、尊尊也、長長也、男女有別,此其不可得與民變革者也」。「親親」是親近、照顧關係親密者,從孝順父母做起,然後由親而疏、由近而遠、由厚而薄的與人互動;「親親」擴大到 ...

陳順孝, 2015

总裁魅力学 - 第 171 页

亲亲、尊尊,实际上都以贤贤做基础。离开贤贤,谈不上亲亲,变成害人菲浅的亲情本位,迟早被亲人害死。也谈不上尊尊,形成众人怨恨的"老而不死" ,年轻人不求上进,只希望保平安,活得久才有希望,公司也会完蛋。前面说用人要有一定的标准,升迁也要制定 ...

曾仕强, 2003

復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 55 页

劉氏〈復離議〉說:「父不受誅,子復能可乎?」曰:「可。君臣,義也;父子,性也。」曰:「不以親親害尊尊乎?」曰:「親親,內也;尊尊,外也。親親,本也;尊尊,末也。重內而輕外,先本而後末者,道有在焉。」"劉說最值得注意的是,提出「父不受誅」子是否可以復仇,涉及《禮記· ...

李隆獻, 2015

孔子: - 第 2003 部分

在孔子看来,周礼不仅继承了夏、商之礼的许多形式和“亲亲”、“尊尊”的核心内容,而且大大增加了夏、商之礼所缺乏的道德理性精神,把“有德”、“无德”作为遵礼与否的主要标准。孔子顺此前进,进一步阐发和弘扬礼的道德性,用“仁”对礼进行改造和充实,从而 ...

刘明山 编著, 2014

十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 131 页

論述: (一)說明儒家禮秩的情理結構是「親親尊尊二系並列」,並非後世所謂一主一輔。(二〕說明秦漢以後的親尊衝突,及宋明以降的君權獨尊。(三〕討論淸儒的尊君與尊尊之辨,藉以觀察淸儒對君、父、母地位之反思,兼論淸經學家對宋明儒經說之批判。

張壽安, 2001

中国刑法史

卞 L 亏 E ·丧服小记况"亲亲、再尊、长长、男女有别,人道之大者也。" (礼记大传况"亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别,此不可与民变革者也。"表明这类制度体现了以天下为家的统治者共同的利益。所以尽管从黄帝到清末出现了数不清的改朝换代,而且 ...

蔡枢衡, 2005

兩周禮器制度硏究 - 第 162 页

同時,「親親」與「尊尊」是相對而言的。《禮記,表記》曰:「今父之親子也,親賢而下無能;母之親子,賢則親之,無能則憐之。母,親而不尊:父,尊而不親。」由此導引出母道親親,父道尊尊,因此,自母統而言,母弟與自己具有同樣的血緣關係,故屬於親親範疇;自父統而言 ...

吳十洲, 2004

中华道统思想发展史 - 第 523 页

蔡方鹿. 是在尧舜三代以至周文的基础上进行的,尽管他对周文作了创造性的发展。牟宗三说:周文演变至孔子,已届反省之时。反省即是一种自觉的解析。所谓引史记而加王心焉是也。加王心者,即由亲亲尊尊之现实的周文进而予以形上之原理。此形上之 ...

蔡方鹿, 2003

中国历史文化概论 - 第 45 页

它所贯彻的最基本的原则是“亲亲”、“尊尊”。亲亲,即亲其亲者,要求父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔,也包括男女有别,核心是“孝” ,它贯彻的是血缘宗族的原则。尊尊,即尊其尊者,要求臣对君、小宗对大宗、下级对上级,都必须绝对服从,核心是“忠” ,它执行 ...

颜吾芟, 2002

«亲尊» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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