중국어 사전에서 "裘带" 뜻

중국어 에서 裘带 의 발음

裘	带
qiú	dài

중국어에서 裘带 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 裘带 의 정의

Qiu 라이트 Qiu 보 밴드. 고대 고관들의 의상.

裘带 轻裘博带。古代达官贵人的服饰。

裘带 의 번역

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«裘带» 관련 중국어 책

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禮記正義(檀弓):

惠棟校宋本無「言」字,「是」「是善子游」,閩、監、毛本「游」下有「言」字,術氏則改襲 0 而加武與帶、絰矣。武,吉冠之卷也。加武帶絰。」注云:「始死,弔者朝服裼裘,如吉時也。小斂裘帶絰而入」是也。案^ ^云:「弔者襲裘,加武,而加武以絰,又掩其上服,若是朋友又加 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

中華道藏 - 第 28 卷

搫囊,或著皂紈單衣,或化爲老嫗,巾^四六 衣黄錦飛裙,披玄黄文裘,帶黄神中皇中嶽嵩山君,頭建中元黄晨玉冠,紫綬。衣黑錦飛裙,披玄文明光之裘,帶文靈北嶽恒山君,頭建五氣寶晨玉冠,綬。衣白錦飛裙,披素錦之裘,帶受靈素西嶽華山君,頭建六丁通神飛冠, ...

張繼禹, 2004

汉语大词典释义论稿 - 第 7 页

宋高承《事物纪原,衣裘带服》: '隋大业中,内宫多服半臂,除即长袖也。唐高祖减其袖,谓之半臂。' "又《大词典》第 3900 页: "背子: 1 古代衣服的一种。男女皆服,式样有异。《事物纪原,衣裘带服^背子》引《实录》: '秦二世诏衫子上朝服加背子,其制袖短于衫,身与 ...

刘敬林, 2004

冰心诗文精选 - 第 272 页

裘带歌壶,扁羽扁羽儡需将:裘带:轻裘博带,古代达宫贵人的服饰 o 歌:歌咏舞蹈 o 壶:投壶,古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏 o 翩翩: 5.扭泥: n1 口 n1o 形容害羞,不好意思,不大方的祥子 o 我到了北京大概是在一九一三. 1.恬淡: 110n d0no 清静淡泊 o ...

冰心, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

人在油幢戎韬总制,羽扇从容裘带轻。君知否?是山西看种,看系诗盟。龙蛇纸上飞腾看看笔四筵风雨惊。便尘沙出看封侯万里 E 口金女口斗,未惬平生。拂拭腰间吹毛剑在,不斩楼兰心不平。归来晚听随军鼓吹,已带边声。开看一看万马不嘶一声号角,合行柳 ...

盛庆斌, 2013

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

人在死亡階段,那就到了完全休息的時候,返回到出生之前的極點了。原文孔子游於太山1,見榮啓期行乎郵之野2,鹿裘帶索3,鼓琴而歌。孔子問曰:「先生所以樂,何也?」對曰:「吾樂甚多:天生萬物,唯人爲貴;而吾得爲人4,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男爲 ...

胡三元, 2015

傳世藏書: 礼记正义 - 第 129 页

主人既小敛,袒、括发,子游趋而出,袭裘带绖而入。于主人变,乃变也,所吊者朋友。〇袒括,徒旱反,下,古活反。曾子曰: "我过矣,我过矣,夫夫是也。"服是善子游。【疏】"曾子"至"是也"。〇正义曰:此一节论吊礼得失之事,各依文解之。〇"子游趋而出.袭裘带绖而入" ...

陈金生, 1995

黄元御医学全书 - 第 232 页

丙子二月,方欲作之,澹明居士请先解《道德》。《道德》既成,于二月二十五日,乃创〔 13 此草。正其错乱,发其幽杳,五月二日书竣。丈夫当删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,鹳鹉人言,不足为也。维时青阳〔 2 〕初谢,朱夏〔 3 〕方来,上临赫日,下拂炎风,益以披裘带索〔 ...

黄元御, ‎孙洽熙, 1999

禮記注疏 - 第 30 页

三四五其上服,若是朋友又加帶,則此襄裘帶絰而主人既變之,後雖著朝服而加武以蛭,又掩又袒去上服以露锡衣,則此裼裘而弔是也。服而弔。吉服謂羔裘、玄冠、缁衣、素裳,而入,凡弔喪之禮,主人未變之前,弔者吉之事,各依文解之。 6 ^趁而出,襄裘帶絰〔曾子 ...

田博元, 2001

全元文 - 第 51 卷

李修生 全元文卷一五八五唐桂芳一六四九事有適於當然,則人以為常,出於偶然,則人以為怪 o 夫衣冠所以定貴錢也。衣裘而緩帶,公子之常也 o 披蓑而戴笠,野人之常也 o 苟輕裘帶而慕蓑笠,不以為怪歟?然常人以為怪者,君子以為高也。至正十年夏五,予僦 ...

李修生, 1997

«裘带» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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那些一身“文艺细菌”的民国军阀

裘带偶登临，看黄流澎湃，直下龙门，走石扬波，淘不尽千古英雄人物；. 风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，暂收复万里破碎山河。 这水平，一点不比《沁园 ... «凤凰网, 1월 15»

乱世赤子南国儒将(图)

1912年1月15日，汤寿潜辞去浙江第一任都督职务，蒋尊簋“承邦人士公举继任”浙江都督并兼任民政长，其时蒋氏“双符手绾，一切肩任，雍容裘带，莞领湖山”。 «搜狐, 9월 13»

六朝神品：“竹林七贤与荣启期”模印砖画

荣启期为春秋时代的高士，传说孔子游于泰山，见其“鹿裘带索，鼓琴而歌”，自得其乐。画面上的八人，神态各异，或弹琴、或长啸、或饮酒、或手舞如意……颇契合文献所 ... «中国甘肃网, 8월 13»

六朝神品：“竹林七贤与荣启期”模印砖画（国宝华光）

荣启期为春秋时代的高士，传说孔子游于泰山，见其“鹿裘带索，鼓琴而歌”，自得其乐。画面上的八人，神态各异，或弹琴、或长啸、或饮酒、或手舞如意……颇契合文献所 ... «人民网温州视窗, 8월 13»

六朝神品：“竹林七贤与荣启期”模印砖画（国宝华光）(组图)

荣启期为春秋时代的高士，传说孔子游于泰山，见其“鹿裘带索，鼓琴而歌”，自得其乐。画面上的八人，神态各异，或弹琴、或长啸、或饮酒、或手舞如意……颇契合文献所 ... «搜狐, 8월 13»

论《竹林七贤砖画》在中国人物画史上的成就

表达了《高士传》中的描写“鹿裘带索，鼓琴而歌”[17]及陶潜诗“荣叟老带索，欣然方弹琴”的诗意。(图10)荣启期亦作荣期，见于《列子·天瑞篇》，是春秋时的隐士，曾对孔子 ... «新浪网, 9월 11»