«裘领» 관련 중국어 책
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語言文字硏究專輯 - 第 2 卷 - 第 363 页
王念孫認爲把頓解釋爲挈,在古代文獻裏面缺乏根據。並益上文"若挈裘領"已經有了"挈"字,道裏不應該再解爲挈。盧文弨把頓解釋爲頓挫,也不妥當。他引《廣雅,釋詁》"掩,引也"爲證,認爲: "言挈裘領者訑五指而引之,則全裘之毛皆順也。"並且指出古代沒有" ...
m>裘领,明月磨青宝剑花。论定男儿能报国,古来烈士不思家。酒闻笑脱吴钩赠,远道相依当辅车中。【注】 Q )吴钩,宝剑名。辅车,颊辅与牙床。二者互为依存。《左传·僖公五年》: “谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒'者。”【评】顾嗣立《元诗选》二集戊集《五峰集· ...
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四川大学哲学社会科学论文选 - 第 2 卷 - 第 54 页
王念孙认为把顿解释为挈,在古代文献里面缺乏根据。并且上文"若 V 裘领"已经有了"挈"字,这里不应该再解释为挈。卢文弨把顿解释为顿挫,也不妥当。他引《广雅,释沽》^钝,引也"为证,认为: "言挈裘领者诎五指而引之,则全裘之毛皆顺也。, '并且指出古代 ...
Zishu Mao ,亦不切合。說文訓挈爲「縣持」;縣持而「頓」,則頓必爲持以訕五指而引之,則全裘之毛皆順也。」按:楊注固誤,王訓頓爲引不得復訓爲挈。盧以頓爲頓挫,於義尤迂。頓者引也;言挈裘領者矣。」王念孫曰,「楊訓頓爲挈,於古無據。且上文旣有挈字,此, ...
《荀子,劝学篇》云: 1 若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。' ... ...案,顿者,振引也。言絜裘领者,诎五指而振引之,则全裘之毛皆顺也。... ...今江淮间犹谓引绳曰顿矣。"《水经,河水注》: "胡马感北风之思,遂顿羁绝鲜,骧首而驰。"元杂剧《忍字记》第二折, [南吕 ...
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白話二十四史 - 第 3 卷 - 第 570 页
杨伦于是上书道: "我听说《春秋》上说诛恶要找根本,根本除了,其余的就自然会消除了;提裘要拿着裘领,裘领正了,裘毛就自然顺理了。现在任嘉所犯的贪污罪行,极为严重,却没有受到处理,反而以罪恶之身,调守大郡,如果不办原来荐举的人,就不能禁绝奸罪。
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荀子約注 [32篇]: 附荀子傳徵1卷 ; 荀子行歷繫年表1卷 - 第 1-2 卷 - 第 4 页
附荀子傳徵1卷 ; 荀子行歷繫年表1卷 梁叔任 爲之,咖按: ^還一:「道、蹈也。「」 1 ^ 1 ^ :「憲、法惟。」謂^實踐體法,却專鬥以签談 IX 爲實踐也 I 飿與「屈」同。,译曰;頓者、引也。言挈裘領者屈五指而引之, ^全裘之毛皆順也。^ ! ^ .道體憲;以驟! ! .末、禮正是人道 ...
《荀子,劝学》: "若挈裘领,诎(屈)五指而顿之,顺者不可胜数也。〃(正好象把皮衣的领子提起来,用五个手指去理皮衣上的毛一样,整件皮衣上的毛大都顺了。)《宋史,职官志八》: "提纲而众目张,振领而群毛理。" (提起网上的大绳,所有的网眼就都张开了;抓住皮衣 ...
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黄埔精神，浩然正气
只要挈此裘领，诎五指而顿之，看似错综复杂的中国现代史，当豁然开朗，来去分明。《黄埔军校史料汇编》为我们提供了进入这个轩堂的路径与钥匙，当历史如此清晰地 ... «金羊网, 8월 15»
胡适如何说理？
《秋兴》八首被誉为杜甫七律之“裘领”，沈德潜称这组诗“才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到”，如此经典，人皆不疑，胡适照样“有疑”。1961年12月5 ... «新浪网, 3월 15»
韩艳：大山里的“蓝莓皇后”
此时此刻，一辆黑色轿车夹杂在其间，一位身着裘领时装的中年女子不时地下车比画着什么。这便是韩艳。“哎呀，花那么多钱去垫那片破地，值么？”“蓝莓是什么东西， ... «中工网, 4월 12»
