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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1489 页
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。(施肩吾《贫客吟》 5590 这里用泉客泣珠的传说,表现"贫客"悲苦及其摆股贫困的幻想。 0 江生魂 6 鹏,泉客泪溶溶。(李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》^ ? 3 ^ )这里以"泉客泪"为喻,向尚书(郑亚)倾诉离愁别绪。
浦起龍, 杜甫 而一唱三歎,藉藉優柔;《三百篇》,《十汍首" ,上下同流。#言至此,哀音怨亂矣, 0 從「珠」上想出有「 II 宇」,從「泉客珠上想出.「化爲血」。盧世港云:情酸味厚,敬短泣長,以珠.獻,正银以; "隱字」之珠歉,赛將乘間代爲請命也。『化血」、「今無」,一見民脂锒 ...
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杜诗全集 - 第 4 卷 - 第 2311 页
客从南溟来,珠中有隐字 2 缄之篋笱久 3 开视化为血,遗我泉客珠 1 欲辨不成书。以俟公家须 4 哀今征敛无 3 〔说明〕这是一首五言古体诗,当为杜甫于大历四年( ? ^ ^ )在长沙时所作。据唐史记载,这年三月朝廷派出御史向商人征税,致使民困于征敛。诗人有 ...
杜甫, 张志烈, 成都杜甫草堂博物馆, 1999
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 68 卷 - 第 54 页
檢《大正藏》所收《唐大和上東征傳》,「白水郎將水米來救」正作「泉郎將水米來因以「泉客珠」指珍珠。杜甫《客從〉詩:「客從南溟來,遺我泉客珠。」其來源或許與此泣珠。從水出,寓人家,積日賣絹。將去,從主人索一器,泣而成珠滿盤,以與主人。」後也,又名泉客。
泉客珠"是这篇寓言的喻体,也是这篇寓言故事的"核"。旧注或把它当成真正的珠,其实它所喻的对象正是黄鹤注所揭示的"商钱"。"泉"即"钱" ,因而"泉客"寓意双关:表面指生珠的鲛人,实则指生钱的"钱客" ,即商人。"泉客珠"也不是指鲛人之珠,而是指商人手中 ...
诗云: “客从南溟来,贵我泉客珠。珠中有刍字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无。”在这里,诗圣杜甫根据自己的直接观察,讲了珍珠化为“血”这一科学现象。珍珠,是一种华贵的装饰品,被历代统治者为珍宝。《尚书∙禹贡》中,就记载 ...
杜甫将这种情形又凝练成一首非常完美的寓言诗:客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无。——《客从》当杜甫乘坐的小船行至铜官渚(今长沙以北60里的湘江东岸)时,又遇到了大风,还差点翻了 ...
王志艳, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
《章明州》云:「泣珠泉客通關市,種玉仙翁寄版圖。」《陳荊南》云:「楚呼夢雲鈴閣密,郢人歌雪射堂開。」錢易《畫景》云:「雙蜂上簾額,獨鵲裊庭柯。」《芭蕉》云:「綠章封奏緘初啟,青鳳求皇尾乍開。」梅詢《陰陵》云:「千重漢圍合,一夜楚歌聲。」李拱《春題村舍》云:「犬 ...
蘭珠說:「來客已由三哥派有專人,分別款待。這麼多東西,要到何時才能運完?我知諸兄一路風塵,必多勞苦,已命備筵接風。想已備好,請到裏面同飲幾杯吧。」李琦本還想將眾安排停當,親往看過,再行入席,因見主人詞意殷勤,不便違拂。再看金靈筠同了金國士 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校. 九峯示眾曰常住法身不生不滅僧問既是不生不滅為什麼六道輪迴師曰為有心故曰以何方便當證法身師曰以虛空心合虛空理曰證後如何師曰任從三界轉徒聽四生奔復曰會麼曰不會師曰禮拜着。頌曰。精金須百鍊百鍊 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014