«诠言» 관련 중국어 책
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马非百. 管盐铁」、「管诸会计事」等名词,实尚无以数目字冠于诸管之上之习惯。且本书诸管之数,实不仅五。《海王篇》有「管山海」,一也。《国蓄篇》有「管赋轨符」,二也。《山国轨篇》有「管国轨」,三也,又有「管天财」,四也。《山权数篇》有「管五技」,五也。《山至数 ...
唐釋窺基撰. 二一下解釋五初毘尼[母(、/、)+〡]論二初舉數(光云章二眾各五者比丘尼眾也(云云)顯業云毘尼[母 (、/、)+〡]者是四分同計論也是寂師意也若依南山釋者十誦同計也(云云))。二比下別釋二初別列十緣二初比丘五緣二初列五緣(續後云[母(、/、)+ ...
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《文子》思想及竹简《文子》复原研究 - 第 120 页
而《符言》却无尊卑贵贱贤不肖的强烈差别。六、《符言》与《淮^子,诠, ' I 》之比较《淮南子^诠言》与《符言》比较相近,《淮南子,要略》论述"诠言"主旨时云: "诠言者,所以譬类人事之指,解喻治乱之体也。差择微言之眇,诠以至理之文,而补逢过失之缺者也。人间者 ...
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從浪漫主義到後現代主義:文學術語新詮 - 第 174 页
蔡源煌著. 911-8011 ^乃鼓吹以作者意圖來作為探討文學意義的試金石。賀彌任提到以語言行動理論來詮釋「意向」,祇是附帶提及,根本未說明究竟應如何著手,但是,毫無疑問地他給了我們一個靈感。意向的確是語言溝通必須具備的先決條件。從說話者的 ...
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管子輕重篇新詮 - 第 2 卷 - 第 120 页
馬非百 管子輕重十四 1 -輕重乙五八五篇,髙注》。或曰八兩爲錙^見《荀子,富國篇,楊注》。未知孰是。〔六〕元材案:錙"古衡名。《説文》:「六銖也。」重六百黍。或曰六兩爲錙"見《淮南子.詮言 I 諸侯也。 I 〔五〕元材案:「狄諸侯」「程諸侯」,不知何所取義。大抵亦是 ...
古籍或假何爲之,史記秦始皇本紀:陳利兵而誰何,如淳曰:何猶問也,漢書衛綰傳:不第德案:説文"訶,大言而怒也,呵爲轲隸變,柳文或爲抄寫者所書,非柳自書,方氏反以後出字爲正, ... 撰爲饌之後出字,其本字當作詮,淮南子要畧云:詮言者,所以譬類人事之指。
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佛敎中佛敎: 顯密圓通成佛心要 - 第 3 页
答說:「現今密敎中所說,以眞言不可思議力,令皆知得也,所以賢首大師說:「性德果海卽^境界是也。」再問:「六字大明咒、准 ... 顯敎中能詮之言,尙且卽是絕待眞如十玄門等, ,只小乘人之見解罷了,因爲小乘敎法,能詮言敎,多以聲名句文爲體。大乘始敎或也以聲 ...
于大成 + 六、淮南鴻烈詮宮校釋&二三大成案記禮運曰:「夫禮必本於大一,分而爲天地,轉而爲陰陽,變而爲四時,洞同天地,渾沌 ... V 並引說文:「詮,差擇微言之眇,詮以至理之文-而補縫過失之闕者也」,玄應所引-即是此文,大成案要略篇述立篇之指云:「詮言者, ...
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桃木宝剑有怎样的风水灵效
诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，后来，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与 ... «搜狐, 8월 15»
天下茶尊· “一”杯茶的故事
茶者，雅称茗，自神农尝百草，遂有茶；《淮南子·诠言》也有“一也者，万物之本也”的句子。当“一”遇见“茶”，尽展茶之本源、茶之精髓，更是凌然与他物的茶之傲气，其 ... «中国普洱茶网, 4월 15»
洪灏：人民币、房价是显著的市场风险
诠言训. 人民币汇率主动贬值是一个主要的市场风险：上周至今，人民币汇率突然贬值。人民币三日内贬值的幅度是近几年来最大的。人民币的突然暴跌使市场动荡 ... «《财经网》, 2월 14»
揭秘“武林第一绝学”易筋经：其实是本按摩教程
《淮南子·诠言训》中记载：“龟三千岁。”东汉高诱注：“龟吐故纳新，故寿三千岁。”人们于是纷纷模仿龟、鹤等长寿动物呼吸的姿势。在青海乐都地区出土的一件马家窑文化 ... «中华网, 8월 13»
“武林第一绝学”《易筋经》是本按摩教程
《淮南子·诠言训》中记载：“龟三千岁。”东汉高诱注：“龟吐故纳新，故寿三千岁。”人们于是纷纷模仿龟、鹤等长寿动物呼吸的姿势。在青海乐都地区出土的一件马家窑文化 ... «中国新闻网, 8월 13»
只讲一不讲万
《淮南子·诠言》）“抱一而为天下式。”（《老子》）中国式的道，道可道非常道，只可意会不可言传。这种玄机，在个人，需要自我的良知、修养、慎独；在社会，需要道德文章、 ... «南方周末, 2월 13»
本质主义思维该清算
《淮南子·诠言》）“抱一为天下式。”（《老子》）中国之“一”在本质主义影响下，被庸俗化为某种意识形态、真理、主义的“唯一”、“绝对正确”。 一般来说，意识形态通过象征发生 ... «南方周末, 9월 12»
