«忍耻含垢» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
忍耻含垢 의 용법을 확인하세요.
忍耻含垢 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 170 页
董閃于問日;「無卹賤,今以為太子,何也?」簡子日;「他的為人,能為杜程忍恥含垢,是最合適的人選。」此時晉之六卿,知氏最強。一日,知伯與襄子飲酒,而打裘子的頭。趙氏之大夫請殺知伯,棗子口;「先君之立我,說我能為杜稜忍恥含垢,難道是說我能殺人嗎?
【注釋】 0 地之穢:塵埃散在的污穢土地。 0 物:種種的產物。 0 水之淸者常無魚:水淸則魚難養。這是東方朔答客難:「水至淸則無魚,人至察則無徒」。 0 含垢納污之量:有容納污穢,不論淸濁皆併包容的雅量。「含垢」有忍恥的意思。 0 操:節操,操守。【語譯】萬物都 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi,
2005
遵守着'忍辱负重'的古训,宁可让你们笃一声反革命, "【忍辱含#】「60 「0 "门 960 忍辱:忍受耻辱。含垢:容忍污辱,形容不管羞辱或污辱都含忍下来, (汉)班昭《女诫,卑弱》: "有善典名,有恶莫辞,忍辱含垢.常若畏惧,是谓卑弱下人也, "也作"忍耻含垢"、"忍耻 ...
先帝含垢忍恥,容而不責,委任如舊,禮秩有加。朕以不天,尋丁酷罰,煢煢在疚,哀悼靡寄。而敦曾無臣子追遠之誠,又無輔孤同獎之操,繕甲聚兵,盛夏來至,輒以天官假授私屬,將以威脅朝廷,傾危宗社。朕愍其狂戾,冀其覺悟,故且含隱以觀其終。而敦矜其不義之 ...
周氏这时生死由人,哪里还敢违抗,无可茶何,忍耻含垢的顺从了太宗,所以从元宵佳节进宫,至正月将尽,万才放她出外,回归私第。李焊问周氏询问何事在宫耽延,她如何说得出口呢?只有哭泣痛骂,并无它言。李焊也是个聪明人,察言观色,早已明白此中情由, ...
师尊常道,全真一脉修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗,道法精奇玄妙。将独孤姑娘归于全真门下最为妥当,还请马道长勿要推托才是。”众人简直不敢相信自己的耳朵,窃语一片。全真七子更是嘴巴张的老大,又惊又喜。
先帝含垢忍恥,容而不責,委任如舊,禮秩有加。朕以不天,尋丁酷罰,煢煢在疚,哀悼靡寄。而敦曾無臣子追遠之誠,又無輔孤同獎之操,繕甲聚兵,盛夏來至,輒以天官假授私屬,將以威脅朝廷,傾危宗社。朕愍其狂戾,冀其覺悟,故且含隱以觀其后。而敦矜其不義之 ...
張遇雖然為此感到羞恥,但此時寄人籬下,只好含垢忍恥。後來聽說江東又要出兵,立即令人去探聽虛實,想趁此殺了苻健,一雪前恥。晉軍再次挑起戰火,仍是殷浩的主意。殷浩自從謝尚大敗而回,不肯死心,仍要整兵再打。王羲之再次修書一封,勸諫殷浩;另外 ...
冯志纯, 周行健. 【构】合成词,动宾式. ^.^^! 777 院 186 " - 6 门「"成〉裙,通 3 ^0 ' ^ / ^ ? "诟" ,耻埒.忍受耻屏,多用于书面. 1 .作谓^ #。 ... 也可用丁-整个 I 司家、民族, 3 "含垢忍 II "多^于书面-忍气吞声"在书面语和口语中都#用,【误】平日奴隶(门受尽欺! 5 ,含垢 ...
乃棟云,《淮南子》云,《老子》曰,能受圃之垢,是爲社稷主,受亦含義。路溫含容也,與舊注義合。舊注或卽先鄭義矣。杜注,忍垢恥。用舊注義。惠忍不救宋之事,引之證函是含容之義也。据彼疏證說,則先鄭訓詩之含爲也。《考工記》燕無函注, ... 國君含垢,注舊也。
«忍耻含垢» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
忍耻含垢 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
西安出土元代全真教“真人碑”再现金庸笔下传奇
主张修道者必须出家,并忍耻含垢、苦己利人、戒杀戒色,节饮食,少睡眠。 重阳遇仙宫位于户县甘河镇甘河村,传说时任甘河镇酒监的王重阳,在甘河桥巧遇吕洞宾等 ... «中国新闻网, 7월 11»
御剑江湖: 六大门派御剑江湖武林世纪谁将独领风骚
全真道以个人隐居潜修为主,主张修道者必须出家,并忍耻含垢、苦己利人、戒杀戒色,认为清静无为乃修道之本,除情去欲、心地清静,才能返朴存真,识心见性。 «第三媒体, 2월 11»
《御剑江湖》全新节日雪景原画披露
全真道以个人隐居潜修为主,主张修道者必须出家,并忍耻含垢、苦己利人、戒杀戒色,认为清静无为乃修道之本,除情去欲、心地清静,才能返朴存真,识心见性。 «中关村在线, 12월 10»
原画欣赏《御剑江湖》六大门派主角登场
全真道以个人隐居潜修为主,主张修道者必须出家,并忍耻含垢、苦己利人、戒杀戒色,认为清静无为乃修道之本,除情去欲、心地清静,才能返朴存真,识心见性。 «中关村在线, 11월 10»
年度大手笔《御剑江湖》精美原画爆料
全真道以个人隐居潜修为主,主张修道者必须出家,并忍耻含垢、苦己利人、戒杀戒色,认为清静无为乃修道之本,除情去欲、心地清静,才能返朴存真,识心见性。 «电脑之家, 10월 10»
道教文化遗产浩如烟海魅力独具
因此主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。与之不同的是,正一派以《正一经》为共同奉持的主要经典,修行法术是画符念咒、祈 ... «大洋网, 9월 10»