«容畜» 관련 중국어 책
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甘肃省2000年科学技术发展战略与对策 - 第 400 页
在分析研究引起天然草场迟化诸原因及改善措施因素之间的内在关系之后,以部分改善措施的实际效益为依据,结合天然草场当前的合理容畜水平,预测草场第一性生产能力的增长速度与相应容杳能力的增长关系,对提高放牧畜牧业经济效益和维护草场 ...
甘肃省"8412"项目课题组, 兰州大学. 西北开发综合研究所, 1989
陳立夫, 周鼎珩 oOOOO 憐之之、坐暈無恨之之意在人為凶在我為元功此六三師或輿戶凶也 OO0O 0 世人不受我之容畜我則暫時放棄以為後日容畜之地勿操之過急生其反抗之心亦勿棄之不願絕其為善之路此六四師左次元咎也 OOO O0O 入世與人氧當 ...
井《象》謂「木上有水」,取其可汲養也;師《象》謂「地中有水」,取其能容畜也。困之《象》曰:「澤無水」,無水則無可汲養,亦無所容畜,而澤困矣。坎為水,亦為志,君子觀之,謂澤之不得水,猶士之不得志也。孔子曰,得之不得曰有命,命當其困,身可困,志不可奪也。
禹經給卑床另為^ ^一番而氷方^ ^行乎地弘長 4 、上夫其蓮至养民 II 民何 I 人乎^ ^祌弱而^横^其涸^ ^可立而待蓋土弱成亦不^為容畜第 I 義 I 明矣义土厚則水笨必不橫^土 4 在乎厚摘而坤之厚德雇乎资生然則厚民^ /生言師而^言容畜氣其 4 源明其我而已 ...
朱維煥 而所容畜者衆矣,此「師」之象也。案:本卦,上卦爲坤,坤爲地, (說卦傳)下卦爲坎,坎爲水, (說卦傳)故曰「地中有水」,象曰:地中有水,師;君子以容民畜衆。何咎矣!」生,此其順也。旣體坎險以行,又應坤順而厚撫(毒)天下,則羣陰所象之百姓歸往焉。故曰「吉 ...
此其权有所隐,而事有所阴,诚莫善于容畜之方矣!夫师之时,裒旅方旋,怀桃棘者,方自力于壮事,而君子唯讲搜苗之节,将无谓其弛备欤?夫国,非寝兵之足患,而弄兵之足患也。君子严党塾之令,则耕猎同乎田,而精勇秉虔于步伐;饮射同乎学,而俊秀厉志于弓矢, ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 91 页
... 亨大使世如法品聪纠敬之和视亦人扩小之吝表 d 不叫大事小如文王以小亨人如大王孟子囚布份矣徒原及於厚戴然必仇刊平水而徒可叫容畜号永容畜·一字包盂治民印式毛过其泉原氏恭屯永其|茂·叫叫斗叫本必济况不把问平设兵者非立赵括不可信美。
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
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船山全書: 周易内傳 ; 周易大象解 ; 周易稗疏 ; 周易外傳
其惟「容畜」於居平而致果於臨平!以其容奇,獎其致果,則小人之勇可使也。以其致果,用其容畜則君子之怒已亂也所仲井目 T 水至清則元魚人至察則元徒」可謂知容畜矣以三十六人攻匈阪之使何其果也!此千古行師之要,授受在心。蓋參陰陽之用的健順之 ...
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船山全书: 船山全书序例总目周易内传周易大象解周易稗疏周易外传
升曰:「永至清則无魚,人至察則无徒」,可謂知容畜考以三十六人攻匈奴之使,何其果敏乎!以其容畜,獎其致果,則小人之勇可使也。以其致果,用其容畜,則君子之怒已亂也。雖然,又豈能舍此而别募君子之軍邪?然則如之何?其惟「 81 」於居平一而致果於臨矣。
... 行政院晨靠委只含畜牧皮前度丧池矣度、皮丧讨快彝筏司容畜街生保住防疫工作之策刮、指乎典迸 ... 及轴物疾臣之宝告等事项·乌杖命分屠负责明幻表所明订,乃怠忽扶守,未能妥舌抖理,坐令瘦竹接大巴台对省容畜竹生试扶所扼负田家研究所敲察院 ...
China (Republic : 1949- ). 監察院, 1997
