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所谓"六仪" ,第一是祭祀的容仪,第二是宾客的容仪,第三是朝廷的容仪,第四是丧事的容仪,第五是军旅的容仪,第六是驾驭的容仪。〈《周礼,地官司徒下,保氏》)国学子弟广泛学习各种礼仪及其有关理论知识,并通过实践检验其学习效果。国学之外,还有地方 ...
还教习六仪:一为祭祀时的容仪,二为招待宾客时的容仪,三为在朝廷上的容仪,四为丧葬时的容仪,五为从军征讨时的容仪,六为驾驭车马时的容仪。凡有祭祀、招待宾客、与诸侯朝会、丧葬、军队征讨等事,王者亲行之时,保氏则跟随其后。王者在郊野视朝, ...
〔3〕足二足容,指举步的容仪 o 〔4〕色二色容,指面部表情的容仪 o 〔5〕口二口容,指说话的容仪。〔6〕《甫刑》二《尚书》第者亦称《吕刑》。〔7〕忌二戒要。〔8〕择者二可让人挑剔的者语 o 〔9〕躬二自身 o 〔寸 0 〕要袭二冬季所穿的裘服、夏季所穿的者衣外面所加的 ...
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经国治民之典: 《周礼》与中国文化 - 第 34 页
仪是:第一为祭礼的容仪;第二是宾客的容仪;第三是朝迁的容仪;第四是丧事的容仪;第五是军旅的容仪,第六是驾驭车马的容&。富民、教民,在重大问逾上听取民众的意见,虚心纳谏,这是先秦以来所形成的民本思想的重要内容。《周礼》正是以此为基础| |筑了 ...
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文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 150 页
四种表情表现在外。(下缺〉[原文]志有四兴:朝廷之志渊然清以严,祭祀之志愉然思以和.军旅之志怫然慍然精以厉,丧纪之志; |然;愁然忧以湫。四志形屮,卩 9 色发外。 1111 I I 容经容仪有四种:在朝廷为官的容仪,威严恭顺整饬而敬慎;庙堂祭祀时的容仪.庄冗!
籍曰: '礼岂为我辈设也! , " (《任诞》)《世说新语》还记载了当时讲究容仪、容貌美的风气。这种讲究形貌、举止美的观念,甚至具有独立的意义。即使其人从政治、礼法和道德上看,都为人所不齿,也仍然承认其美。例如"与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘 ...
驭车马的容仪。《周礼,春官》载, "大司乐,掌成均之法。以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死则以为乐祖,祭于瞽宗。以乐德教国子:中、和、祇、庸、孝、友。以乐谱诸教国子:兴、道、讽、诵、言、语。以乐舞教国子:舞《云门》、《大卷》、《 ...
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花底拾遗: 女性生活艺朮经典 - 第 249 页
3 出疆之贽:掊前往另一个国家出使时,所带的礼品、信物。出疆:越出国界。〔白话〕古代的妇学,如宫廷中的女史、女祝、女巫等,都以自己的职业作为研究、学习的对彖,就好像男子的职业是学习做官一样。至于就整个的妇学来说,就是德行、言辞、容仪、功用 ...
〈左〉思貌丑悴,不持仪饰" ,可知:不仅容貌,风姿、姿貌、容仪也应偏重在相貌。王沈等撰写的《魏书》曾说: "容貌姿美" ,被裴松之批评:一类之言,而分以为三,亦叙属之一病也。 1 《太平御览》卷三七九《人事部二十,美丈夫下》所录何法盛《晋中兴书》说王矩"美 ...
Fei Chen, Ning Zhang, 2005
是故君子虽自卑而民敬尊之。”子曰:“后稷[98],天下之为烈[99]也,岂一手一足哉!唯欲行之浮于名也,故自谓便人[100]。” [注释] [1]归乎:指孔子周游列国,其道不行,而欲归国。[2]隐:沉潜隐居而未出仕。[3]足:足容,指举步的容仪。[4]色:色容,指面部表情的容仪。
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