«濡如» 관련 중국어 책
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《大事件》第4期: 習近平把中國帶向何方？（PDF） - 第 44 页
毛澤束與兒子毛岸英 n 對象潠年濡家寶的女婿〔據《濡家寶最後一搏》(外參出版羊十)一書中劉鉞聲的文章介紹:濡家寶的女兒濡如春也曾留渦學,相當低調樸實 n 網卜有關濡如春的介紹很少,其李無法杳到她卜學時所存的學校〔據《溫家寶》一書稱'濡如春曾 ...
从爻辞也可以看出“贲”的文饰之象。初、二曰“其趾”,“其须”,九三曰“濡如”,六四曰“皤如”,说的是形体,上九曰“白贲”,说的是颜色。山下有火与地下有火略同。地下有火《明夷》,山下有火,亦是光明受损。故孔子筮得《贲》不乐,以与《明夷》同也。【卦辞注】“亨”为二。
九三,贲如,濡如,永贞吉®。[注释〕(D 贲如,濡如,永贞吉:如,语气词;濡,润泽.用如动词,喻三与二互施润泽、相亲相贲。此谓九三下比六二,两者既相贲饰,又相施润.故有“贲如,濡如"之象;但此时不可因贲忘忧,故又诫其“永贞"则吉。(王注% “处下体之极.居得其位, ...
陳文德 強化內在精神的整飭,以獲得永貞之吉,最後不使外表凌駕內在,成篇虛有其表的花花公子 o 貢的三爻,剛健之氣足,可以作精神的整飭。永貞之吉,終莫之陵也。九一一一,陽居剛位,顯示活生生的能量,濡如,如此地獲得滋潤也,整飭後,可顯示制度的 ...
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周易帛書今註今譯 - 第 1 卷 - 第 201 页
如」,此處爲助辭。易屯六二:「屯如遭如。」釋文:「子夏傳云:『如,辭也。』」晉初六:「晉如摧如。」周易正義孔穎達疏:「如,辭也。」太玄飾:「言無追如。」注:「如,辭也。」是如爲助辭。 9 「濡」,周易集解引盧氏曰:「有坎之水以自潤,故曰濡如也。」周易正義孔潁達疏:「濡如 ...
... 象傳:永恒貞固之所以爲吉象者,盖以二柔文飾一剛,文釆通盛,勢將掩沒實質。伹被文飾的實 X 歲固則吉 0 飾之文釆,如字則爲語助語。一剛介於二柔之間,上下交受文飾,故有『資如,濡如」之象,其象永恒 I 辭:「賁如,濡如」,意卽「那般地文飾,那亵的潤澤鮮明」, ...
【説明】二賁三,正是《彖傳》"柔來文剛"之意.劉沅曰"陰随暘而動,文附質而行" , "剛爲質,柔爲文,文不附質,焉得爲文? ^ (《周易恒解》)説是也.九三,賁如,濡如,永貞吉 1 ,【譯文】九三,文飾得那樣俊美,與人頻頻相施惠澤,永久守持正固可獲吉祥。【注釋】 1 賁如,濡如, ...
文懷沙, 陝西震旦漢唐研究院. 九二一贲, ^濡如永貞 4 。象曰永負^吉終莫之陵也" ? ^新^ ^」「 3 7 〕一— 11 ^乂^ 也而淬无」"正之此其所. 五九盈虛天行也利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息二^ ^ &剝不利有攸 4 彖曰剝^也柔變刚也不得士^截^谗 ...
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《易經》解析: 方法與哲理 - 第 336 页
如果修飾到華麗潤澤,裝飾光美〈濡如) ,就過份了些,而失掉了實質。文不失質才是正道。九三在六二與六四兩陰爻之間,有同時受到兩陰爻抬捧之象。如果此時缺乏定力,必然受到表面虛浮華麗假象,沉醉在喜悦之中,而喪失了原來樸實本質。九三當位,陽爻在 ...
不能陵阳,初、上不能陵中爻也。六二饰之。』按:王说是也。卢及侯果均云:二、三同德。 1 云『终莫之陵』者,众阴『濡如』,卢云『有坎水以自润』,此以互体言也。王介甫云:『贲如,自饰;濡如,为所惑。』可谓伟识也。说也。李中正讥辅嗣以『须』为髭须,云:『传注误如此 ...
