«善世» 관련 중국어 책
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閑邪存其誠,善世而不伐。原文《周易.乾文言》:「閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。」語譯他能防禦邪惡,因內存誠意;他為善於世,卻不矜誇功勞;他的德行廣博而能化俗。釋文《說文解字》:「閑,闌也,從門中有木。」引伸為防禦之意。《廣韻》:「閑,⋯⋯防也,禦也。
冒( ~ '夕 第十六章宋以後之佛教此時受僧錄司之任命者,則有左善世戒資;右善世宗滿)左閘教智輝,右闡教仲義,左講經珀太僕,右講經仁一初,左覺義來復,右覺義宗也,此洪武十四年所制定者。洪武十一年任珀太僕為左講經;更任溥洽、德瑄、了達三人為僧錄 ...
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今日乃知 鼻孔向下: 高山仰止(三)之明末四大師【壹】 - 第 7 页
並不另外設更是建立]套序列、職責嚴整的「僧官」差置專門的官署衙門'即僧官機構直接就量設在著名的寺院裡 o 他們沒有派給僚明初先是建立了「善世院」,管理差屬'剛開始遠都是服務性質'沒有薪僧眾及佛教界事務'但尚未建立相關配差水。一直到洪武廿 ...
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
屾】屾屾」屾啡"屾 _ 屾′初九個潛龍勿用何謂也子曰龍德而隱者也擺輯顧(〝〝〝n 瞑』《、 _ ; (一{〝〈叭一】相繼慮〝世易乎世謂何'輔師乙劫砸 ... 一『 4 之初也開邪存其誠出家人宇於解解成萃不成臨善世而‵「‵乞善世則易平世兩字成皇不延衰尺仁在信.
古善世而不伐:善,這裡用如動詞。善世:猶言引導世人向善。伐,誇耀。不伐,猶言不自稱祚說. ,「庸,常也。」庸言、庸行:猶言日常的言行。@閑. ,《集解》引宋衷曰. ,「閑,防也。」 0 鲁遯:本作遁,逃遁。悶:煩悶。遯世无悶:猶言甘心隱居,無所煩悶。 0 兩庸字,李鼎【 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 105 页
庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易日: “见龙在田,利见大人” ,君德也。”九二为阳交,为下卦之中位,而象征君子有正中之德。“庸” ,常也。正中之道为常道。正中之言为“庸言” ,故可信。正中之行为“庸行” ,故严谨。“闲” ,防也。防止偏邪之事 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
长,成长;嘉,美、善;会,会合、聚合;和,相应;贞,正;干,古为“斡”字,躯体,即主体。[2]体仁:实行仁德。[3]利物:对 ... [26]善世:使世风变善。善,使......善。[27]伐:夸耀自己功劳。[28]德博:德泽广博。博,广大、博大。[29]化:感化。[30]君德:人君之德。[31]乾乾:勤勉努力。
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 89 页
即生中清淨戒律、行持善法,依靠所謂的同行等流果,生生世世都會喜歡行持善法。殊勝的諸佛如來也以六十種梵音 ó 對 ... 他會廣泛弘揚我的教法,最後在極淨光世界中成佛,佛號為善世出有壞圓滿正等覺慧源光如來。不過,有關龍猛菩薩的年齡有很多觀點 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
五、自强、善世——《周易》的处世之道当今世界,个人主义恶性膨胀,拜金主义甚嚣尘上,个人同社会处于紧张状态。封建主义极端压抑个性,抹煞人的独立性;资本主义极端推崇个人,轻视人的社会责任感。《周易》思想排除两个极端,既肯定人的独立人格, ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
... 洽洪武元年戊申春開善世院詔師領院事服紫衣及金欄方袍御製誥章其畧曰自予肇業命汝庄宗德風振起於法門景運贊襄於家國特授演梵善世利國崇教大禪師住持大天界禪寺統諸宗釋教事當是時遴選有序銓衡至公宗社有志之流山林抱道之士聮鑣而迭出 ...
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联合举行广府文化入校园活动(图)
德兴小学的学子们在讲座中加深了对中国传统文化“独占鳌头”、“诗书世泽”、“入孝出弟”的理解和认识。在讲座活动中，何穗鸿还以留耕堂、善世堂等番禺的祠堂为例， ... «搜狐, 9월 15»
起自江湖，搅动朝野：说说史上几位“大师”
成祖即帝位，授道衍僧录司左善世（僧录司与道录司属礼部，分别掌管佛道十五，职能类似国家宗教局）。帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北， ... «科学时报, 7월 15»
醒狮雄姿现奋进正当时
当记者来到石楼村采访善世堂醒狮队训练情况时，70多岁的石楼人陈伯对记者如是说 ... 80后的善世堂执行委员陈秋明说：“建立善世堂醒狮队，一方面是因为石楼旧称 ... «大洋网, 5월 15»
天价唐卡或唤醒一段被忽略的历史记忆
其尺幅之大、工艺之精，世所罕有，代表了当时宫廷艺术乃至明代佛教艺术的最高 ... 俱生吉祥”上师，封他为“善世禅师”，“俾总天下释教”，常常赐其以诗文，访其于钟山。 «文汇报, 12월 14»
明朝天界寺：闲置多年仍有香火曾被用作幼儿园
明洪武二十一年，龙翔集庆寺遭火焚，朱元璋下令在城南凤山重建，并赐名“天界善世寺”。永乐二十一年，寺院又遭火灾，几乎焚烧殆尽，仅存大雄宝殿。 天界寺在明代与 ... «凤凰网, 8월 14»
陈廉伯公馆、善世堂修缮获文保资金补助
昨日，市文广新局透露荔湾区的陈廉伯公馆和番禺善世堂将获得首批补助经费，这两处均是非国有市级文保单位，并组织媒体记者到现场介绍资金安排进展。 据市文广 ... «大洋网, 7월 14»
23艘龙舟市桥河竞渡
明日将有16艘传统龙舟和7艘标准龙舟参加“莲花·善世堂杯”传统龙舟600米×2（ ... 禺山·善世堂杯”标准龙舟男子组600×2（折回）竞速则分初赛和决赛两个阶段，7个队 ... «搜狐, 6월 13»
市桥河端午看龙舟
据番禺区体育局介绍，本届龙舟赛竞赛项目有“莲花·善世堂杯”传统龙舟600米×2折回竞速和“禺山·善世堂杯”国际男子标准龙舟600米×2折回竞速。本次参加活动的龙舟 ... «大洋网, 6월 13»
荔枝湾：连续5天上演数十场岭南民间民俗好戏
本报讯 （记者李立志 通讯员番宣）番禺区政府昨日召开新闻发布会，2013年广州市番禺区第十四届“莲花·善世堂杯”、“禺山·善世堂杯”龙舟赛将于6月12日（农历五月初五 ... «大洋网, 6월 13»
唐朝时期吟诵少林寺的诗词
实赖能仁力，攸资善世威。 慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣 ... 李颀（690-751），颇有诗名，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。 少室众峰几峰别？一峰晴见一峰雪。 «New San Cai, 2월 13»
