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0 箅,宜就之,是以少南就右獲,更 0 東面也。二#1311 中西東面。釋箅之時,賓黨於右,主黨於左。今將數獲」。〇注「固東」至「右獲」。〇釋曰:釋獲者在矣,復言之者,爲其少南就右獲。【疏】「釋獲」至「右釋獲者東面于中西坐,先數右獲。固東面休武者,射訖 0 數箅, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 108 页
众宾继射,释获皆如初,司射所作唯上耦。于是言唯上耦者,嫌宾、主人射亦作之。《大射》三耦卒射,司射请于公及宾。【疏】"众宾"至"上耦"。〇注"于是"至"及宾"。〇释曰:云于是言唯上耦者嫌宾主人射亦作之,郑言此者,若二耦射,下即言所作唯上耦,则宾、主人射 ...
彌勒菩薩. 經以無量福明佛無問道無問三摩地證一切相智關於以功德所表示的無間道頂加行之本體,正如佛經中通過「有菩薩摩訶薩置三千大千世界---- "」 6 等內容所宣說的。以安立三千大千世界之一切有情眾生圓證聲聞之斷德。獨覺麟喻之證德,以及 ...
馬驌, 王利器 初,獲者許諾,以旌負侯如初,司馬降,釋弓反位,弟子委矢如初,大夫之矢,則兼束之以夫降立于西堂,以俟射,大夫與士射,祖綞襦,耦少退于物。【右再射釋獲】司馬祖決執弓命取矢如凡適堂西,皆出入于司馬之南,唯賓與大夫降階,遂西取弓矢。賓主人 ...
司馬命去侯,獲者許諾,司馬降,釋弓, \ ^ 1 。司射猶挾一个,去扑, ^司^二。父^ ^ ^ ,升,請釋獲于賓。賓許,降,搰扑,西面、| ^ ^ ^ ^ 4 ; ^ 1 ,北面命釋獲者設中,遂視之。釋獲者執鹿中,一人執^以從之。釋獲者坐設中,南當福,西當西序,東面,與,受算,坐實八算于中,横委 ...
公許。反搢扑。遂命釋獲者設中。以弓爲畢。北面。大史釋獲。小臣師執中。先首坐設之。東面返。大史 62 ^ ^下。北面!于公。公許。。 944^4^。以弓^ 8 。北面。參大東面返。大史六士一翥挾一甲直? ;八箅于中。橫委其餘于中西。興。共而俟。司射西面命曰。
... 亦左還初購幅向君轉身南向背意多仍故裔君故不左陣他安土弧湯為內下以隆鳥之眷司射俇叭訴之也今三鞨肘恒拂弓挾 _ `洳掌 1 事備向未知當教 _ 、 _ _、 _ :射泉嬿以知鹹奘街擱 JL 者君子不必也公北面立亍蜥螂中辟南岫鰓酖舢犬史釋獲小臣師執中 ...
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大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法: - 第 133 页
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 漢譯及講解. 得到了,也很快就耗盡了。記得《增一阿含經》裡有一則公案,很發人深省,希望大家聽了以後,能有一些觸動。地主國王十四萬年供養善根窮盡有一次,波斯匿王迎請世尊及眾眷屬,作了三個月的供養。
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 漢譯及講解, 2015
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大圓滿前行廣釋（三）附大圓滿前行實修法: - 第 213 页
華智(巴珠)仁波切. 向,怕倒一點點剩飯,也應念觀音心咒加持,以悲慨心觀想成千上萬的餓鬼都能得到。很多古賢大德經常如此,這是非常有必要的!已一(隱住餓鬼)分三:一、外障餓鬼;二、內障餓鬼;三、特障餓鬼。這種分法,與《瑜伽師地論》的很相似。
