«释言» 관련 중국어 책
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 15 页
言生于象” ,说明卦交辞与卦交象不能分离。我们研究《周易》的目的,不只在于“明象” ,更重要的是要“得意” ,即要通过对象数的研究而达到卦交辞意义的理解,明确卦交辞所包含的价值意义,所以,王弼说“忘象以求其意,义斯见矣”。以象释言,以象得意,明言得意 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 137 页
下面繼續講《讚戒論淺釋·智者走向解脫之教言》。前面已經講了,世間貪欲的安樂,密宗並未承認為大樂智慧。現在很多人想獲得大樂智慧,那究竟什麼是密宗的大樂智慧?對於大樂智慧的本體,大家首先應該知道。當今時代,有些人故意毀謗密宗,這是我們 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
於一切法無所復學。一切三昧一切功德皆已學故。爾時。堅意菩薩白佛言。世尊。我今欲說譬喻。唯願聽許。佛言。便說。 ... 所以者何。如此菩薩一切佛國皆是住處。而不著住處。不得住處。不見住處。堅意問言。仁者。得是首楞嚴三昧耶。釋言。是三昧中寧 ...
時天帝釋或於靜處。若見沙門若婆羅門。即至其所生於佛想。爾時。沙門及婆羅門見帝釋來。深自慶幸即說是語。天主。我今歸依於汝。釋聞是已乃知非佛。復自念言。彼若非佛不能治我五退沒相。是時御臣名般遮尸。語帝釋言。憍尸迦。乾闥婆王名敦浮樓。
於意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門巧妙文義為他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。復作是言。來善男子。汝當於此甚深般若 ...
管灾肆敌实是管肆、灾肆皆赦的简约。赦是不处罚。《广雅·释话》一: "肆,杀也。"《仪礼·士丧礼》释文: "肆,解也。"《卞 L 记·郊特牲》注: "治肉日肆。"《广雅·释言况"肆,噬也。"《说文解字况"噬,陷也。" "陷,食也。。可见从杀人到食肉的全过程,都称为肆,都属肆的含义 ...
全球鲁言针阁币的事棠尺度鲁言计是解誉管理的一佰重要横成部分。鲁言计人具具则在各类演怨且籍藏的管建和管理中扮演至闇重要的角色。遍是因奈路鲁言计部而属放冷技循性的事美管理人具·堂讨各类阐组籍藏的管金靠措舆使用、怒誉活重勋韩陨 ...
这19篇是:释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。 从篇目所反映的内容来看,前三篇是古代文献词语训释的汇编。具体来说,《释诂》《释言》主要解释单词的;《释训》主要是解释叠 ...
釋經所說唯心之教故云具體位居十向終心隣於見道無漏智故言隣智演頥鈎深者周易文易曰探賾(仕麥切幽深也)索(求也)隱鈎(倭言加氣出之)深致遠言物在重局幽隱之處則能索鑰令其出魚在深泉之下則將鈎鈎之令出也菩薩造論釋經亦同於此也言幾乎息矣 ...
若有规箭之前言,其可屋生拘束圆家公植力的作用,其可能性有三: 1 作弟释慧的依握:如德圆联能邦慧法法院整封雨低涉及圆家统一所作成之制裁; 2 作绕界定修慧的底怨泉:类敢似释慧的樱票 ... 隙新民,《中辜民圆慧法释言俞》,三民害局, 2001 年,真 51 。
