«受命玺» 관련 중국어 책
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且當時考訂更屬可笑,楊桓所辨,既書「受命於天,既壽永昌」,皇后宏吉烈氏手授成宗於即位之日矣,而楊桓傳中,又曰「受天之命, ... 西燕之璽,傳之蕭梁,為侯景侍中趙思齊與郭元建因攜入北,獻於齊文宣,歷宇文入隋文帝,命為傳國璽,又改名受命璽,及平陳始得 ...
陈介祺《封泥考略》著录一方"皇帝信玺"封泥拓片,玺仅 2.7 厘米见方,中有"田"字格,文字为小莱,与秦时碑刻、诏版、权量之文字相同,可定为秦朝遗物。 ... 在平时,御玺都存放在特制的箱子中,遇到大朝会则由符玺郎将神玺、受命玺进献给皇帝,置于御座旁。
其石檢封以受命璽,而玉檢別製璽,方一寸二分,文如受命璽。以石距非經,不用。又為告至壇,方八十一尺,高三尺,四出陛,以燔柴告至,望秩群神。」遂著于禮,其他降禪、朝覲皆不著。至十五年,將東幸,行至洛陽,而彗星見,乃止。高宗乾封元年,封泰山,為圓壇山南 ...
帝信玺。策拜外国、祭祀天地鬼神用天子行玺。汉末战乱,献帝时六玺及传国玺皆失落,传国玺据说直到东晋穆帝时才又重新找回,因此当时 ... 神玺以镇中国,即镇国之玺,藏而不用;受命玺(即传国玺)在封禅、祭拜神祇时使用,皇帝行玺用于给王公的书札往来。
传国玺和"六玺"外,还增加了一方"督摄万机"四字的木印。这方硕大的木印长 1 尺 2 寸,宽 2 寸 5 分,钮长 9 寸,厚 1 寸,宽 7 分,可谓前所未有。隋以后建立皇帝八玺制度。隋代有两方"传国玺" ,其中一方定名为"神玺" ,另一方称"受命玺"。北魏、北齐御史台有符 ...
在这一段史录中,凡八玺皆有名有目,惟传国玺仅一笔带过,无任何具体内容。若果真是秦朝遗物,还不大书特书,此令人疑者之一;在八玺之中,有两枚特别重要: "神玺以镇中国,藏而不用。受命玺以封禅礼神。"原来在唐代,传国玺的政治功能已由神玺和受命玺 ...
都已经消灭了,政权基本安定了,才开始制作唐代的玉玺并制定用玺的制度。《旧唐书,舆服志》、《新唐书,车服志〉) #说; "高祖武德四年,定车舆衣服之令" ,天子有九玺,即"传国玺"、 8 神玺"、"受命玺"及"皇帝"三玺、"天子"三玺。这九颗玺都是用白玉雕成。"神玺 ...
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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
考,曹操虽为汉丞相,至子丕方受汉禅,不应操于为丞相时先取其宝,刻云"魏所受汉传国玺" ,其理甚明。元魏但欲以为魏有国之符,而又玺上立一雀,形状不古,则知董卓之乱焚烧宫室,帝出奔此玺已亡,至唐高祖得隋禅,亦不言得玺。太宗正观十六年,始刻受命玺, ...
中宗即位,复为玺。六年,复为宝。天宝初,改玺书为宝书。十载,改传国内。初,太宗刻受命玄玺,以白玉为螭首。文曰「皇天景命,有德者昌」。至武后,改诸螯封。大朝会,则符玺郎进神玺、受命玺于御座,行幸,则合八玺为五舆,函封从于黄钺之公;「天子行玺」,以报四 ...
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傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 3 期 - 第 3817 页
《五代会要》曰:时制宝两座,用白玉,方六寸,螭虎纽,冯道书宝文,其一以"皇帝承天受命之宝"为文,其一以"皇帝祌宝"为文。宋白曰: ... 传国玺,秦皇以蓝田玉刻之,李斯篆,方四寸,面文曰"受命于天,既寿永昌"。纽盘五龙。 ... 隋丈帝改号传国玺,又改为受命玺.及平陈 ...