중국어 사전에서 "殊礼" 뜻

중국어 에서 殊礼 의 발음

殊	礼
shū	lǐ

중국어에서 殊礼 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 殊礼 의 정의

다른 행사. 특별 대우

殊礼 1.不同的礼制。 2.特别的礼遇。

殊礼 의 번역

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«殊礼» 관련 중국어 책

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中国古代的「家」与国家 - 第 134 页

又,在前引《蠕蠕传》中有"殊礼" ,然而,这是把所谓^ "宾客之礼" ,看作"殊礼"的一项的记述,二"殊礼"的"不名"形式皇帝根据每个时期不同的政治情况,对臣下的一部分,常赐以特别的礼仪,以显示其厚遇。这种与常礼不同的优遇礼仪,一般称其为"殊礼"。前项中 ...

尾形勇, 1993

新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。

郑队鉴火下公 H 自杀,宋正本驰往救止之;建德复不为礼,乃庚午,善果至,上优礼之,拜左庶子、检校内白目讽并州父老诣阙留己;甲申,复以元吉为并州总 ... 及受殊礼之日,扶威置百官之上,然后南面正坐又 O 夏,四月,刘武周引突厥之众,军于黄蛇岭,兵锋甚盛。

司马光, 2015

殊域周咨錄: - 第 1 卷

後舒起復,改除別官,芬上言:「夷人雖不知禮義,然亦易感。臣前提舉市泊,當其離任,朝鮮諸夷墮淚相送。臣願仍補前官,為陛下導揚恩意,招來各國,以彰王者無外之仁。」不允其請。四年,朝鮮國遣陪臣鄭允謙、通事金利錫等與天方國使人偕至朝貢,居會同館。

朔雪寒, 2015

新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。

暴加史书命徐知诰觉父、太师、杰丞祖,杰元帅进封流至,条殊礼。以我、润、宣、池、氯歌、常、江、饶、信、海十州为齐国;知诰辞尚父、丞相,殊礼不受。闽皇城使、判六军诸卫李仆放专制朝政,阴养死士,闽主昶与拱哀指挥使林延皓等图之。延的等诈亲附仆放, ...

司马光, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

则礼行矣。大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神。如此则四海之内合敬同爱矣。礼者,殊事合敬者也。乐者,异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相浍[29]也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬,羽籥[30]干 ...

盛庆斌, 2015

勇於超越權威:

神不可以乏饗,是用敢不奉以欽恭大禮,敬簡良辰,升壇受禪,告類上帝,以永綏眾望,式孚萬邦,惟明靈是饗。」乃下書曰:「夫三才相資, ... 自三五已降,世代參差,雖所由或殊,其歸一也。朕皇考宣武 ... 史王綏為中書令。崇桓謙母庾氏為宣城太妃,加殊禮,給以輦乘。

窗外的小孩, 2006

禮學與中國傳統文化 - 第 100 页

所謂"三網五常,禮之大體" ^ , "仁義禮智信"五常被視爲禮教的基本精神,自然也成爲佛教徒的比附對象。至晚在 ... 慧遠在文中進一步鬧明,沙門使用袈裟、缽盂、剃頭等"服章法用" ,都屬於佛家之殊禮,這種"禮"的存在是保障佛教弘法獨立的前提。他在《答桓 ...

沈文倬, 2006

周禮注疏(春官宗伯): - 第 16 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 @「而」,閩、監、毛本改「往」。 0 「其」,閩本剜改爲「則」,監本、毛本承之。禮,親成男女;親其恩,成其性。〇冠,古亂反。夫士法,則萬民亦有此飲食之禮也。以昏冠之親之事。鄭注引^ ± 1 ^ ,據人君法;引^ ,據大其殷道氏族異則得昏姻 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 162 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 一〇六九 0 「其」,陳本、閩本、^同,毛本作「有」。加于俎。今以無肺祭,不盛故也。凡虜皆不齊,獨於下尸也。云「不晴之,虜不盛」者,決離肺祭訖,晴之,下尸。今大夫尸俎亦皆有祝,則離肺、祭肺俱無,是遠者,案^尸俎有祭肺、離肺,祝俎有 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

唐書志傳:

候回音定奪。」使人領書,逕進京師朝見唐王,具上世民奏啟。唐王看畢,以示僚佐。曹姜謨曰:「君素死守孤城,焉能逃脫?主公可下命公子,緩用攻打,不出一月,城中糧食無繼,必見降矣。」唐王然之,即遣使命,來復知世民。義寧二年春正月,唐王淵自加殊禮:劍履 ...

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

«殊礼» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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梁启超：不无学术不敢破格的李鸿章是时代的悲情

李鸿章接人常带傲慢轻侮之色，俯视一切，揶揄弄之，惟事曾文正如严父，执礼之恭，有不知其 ... 格兰德游历至津，李鸿章待以殊礼，此后接见美国公使，辄问询其起居。 «凤凰网, 6월 15»

学者新解诸葛亮：陷害同僚钳制皇帝的伪君子

九锡这项殊礼太复杂，但以下几项殊礼却是人人都能看到的：“剑履上殿”，即可以带着武器、不脱鞋子进入宫廷，享受与皇帝同等的待遇；“朝觐不趋”，在朝廷上以快走为 ... «凤凰网, 5월 14»

前清驻军西藏：驱逐蒙古势力确立中央管辖权力

... 图克图的赴清联络，与西藏地方建立联系，并把利用藏传佛教格鲁派以笼络蒙藏人心作为一项战略。1652年(清顺治九年)，五世达赖喇嘛应邀觐京，顺治帝待以殊礼， ... «中华网, 2월 14»

揭秘：孝庄太后如何在密室政治中玩弄四个男人

他解释说，因为多尔衮“有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德”，“由报功而来，非由渎伦而来。”这个“父”，孟森认为“实符古人'尚父'、'仲父'之意”。这种牵强之至的狡辩，休想 ... «凤凰网, 6월 12»

田余庆：释“王与马共天下”

东晋初年诸帝，待王导以殊礼，不敢以臣僚视之。《世说新语•宠礼》：“元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗（元帝）引之弥苦。王公曰：'使太阳与万物同晖，臣下何以 ... «腾讯网, 7월 10»

专权跋扈的权臣诸葛亮究竟有无篡位之心？

其实，诸葛亮执政时并没有被时人视为事君以礼、谋国以忠的圭臬。反之，蜀汉政权 ... 每朝禅代之前，必先有九锡文，总叙其人之功绩，进爵封国，赐以殊礼。”《廿二史劄 ... «凤凰网, 2월 10»