중국어 사전에서 "赎庸" 뜻

중국어 에서 赎庸 의 발음

赎	庸
shú	yōng

중국어에서 赎庸 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 赎庸 의 정의

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赎庸 의 번역

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«赎庸» 관련 중국어 책

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唐律疏义新注 - 第 189 页

及赎值" ,是说假如有用赎资格的七品以上官之子,被枉处实服一年徒刑,就以本人徒役的庸日工值,折抵其用赎的铜值。计庸值折赎铜之值.抵不完的,另征收未抵完的赎额;或者赎铜已折完,仍有剩余的庸值,也不另外计折。如有课征之公务劳役,依上面之办法 ...

钱大群, 2007

歷代刑法考 - 第 1 卷

沈家本, 鄧經元, 駢宇騫 奢,停役。應徵正贓及贖物,無財以備"官役折庸。其物雖多. '限三年。一人一日折絹四匹。若會恩其物合免, 4 通考》一百七十一:唐玄宗天寳六載,敕節文:其贖銅如情"願納錢,毎斤一百 11 十文。若欠負官物,收贖、聩罪無重輕之異,其法 ...

沈家本, ‎鄧經元, ‎駢宇騫, 1985

論語別裁: - 第 193 页

他遍句言乱的意思是諡,一低国人真有了仁的修着,就不鲁特别言讨庸别人了。好比一低国大宗教的教主,紫封好人固然要去爱他紫封壤人也要敲法改赞他、感化他。最好也使他追天堂,遣檬才算数。所以諡一低围真正有忠放仁的人看天下没有一低国人是 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

北京通史 - 第 3 卷 - 第 213 页

在长年的土地劳动中,燕京地区雇工并不多,但在地主、寺院、官方临时性劳动中,庸工是常见的形式。如乾统年间,三河县每年修建桥梁等十余处, "用工千计" ,县府摊派劳役,有些富户则"赎庸给价,日系三锾" 2 ,这也是临时的庸工。部曲与隐户这两种劳动者是 ...

曹子西, ‎王彩梅, ‎于德源, 1994

庸盦全集十種 - 第 11-20 卷

薛福成 「凡打電均用號碼故遇應撥之字皆不操稱名處亦 _ 不側寫茲錄悉仍其舊以存電報格式論單擅雙擅三撞統作平擅以歸簡易而示區別 _ 混淆茲於公贖原擅之處皆空一格於應檯字樣無悉如其舊惟尚有應擅字樣若統作平檯體例恐致-一凡稟詳書贖容移 ...

薛福成, 1884

佛學要選

志航, ‎志航 (釋), 1961

中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 2005 卷 - 第 46 页

这必然促使奴婢身份的提高和奴婢制度的重要变化: 25 : ^ 50 ' 36 " . ,唐代中期以后岭南奴婢的"计庸赎身"主要体现在"典身制"的发展。这是一种计佣折直的变相卖身形式。唐朝政府多次颁布诏令,对质卖为奴婢者采取计佣折直的办法放免。《唐大诏令集》 ...

中山大学 (Guangzhou, China), 2005

新唐書:

宜定樂章,以告神明,東巡泰山,奏功皇天,具著顯庸,明示得意,使永永年服我成烈。當此之際,所謂千載一時不可逢之嘉會,而臣負罪嬰釁,自拘海島,戚戚嗟嗟,日與死迫,曾不得奏薄伎於從官之內、隸御之間,窮思畢精,以贖前過。懷痛窮天,死不閉目,伏惟陛下天地 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

談談对資产阶級的贖买政策

四膊真攻策是不是建背庸克届列霉主义的原则阿宜政策不建背思克思列拿主义的原别有人间,对蓑谨谐极实行婚胃政策,是不是建背庸克思列零主义的原则?耍回答这个简镇,先耍弄清楚什么是焉克思列擎主义原则。焉克思列尊主义告薪我们,黄本主义 ...

李天綬, ‎徐功敏, 1956

张家山汉律研究/中华文史新刊 - 第 152 页

3 〕《管子,治国》: "耕耨者有时而泽不必足,则民倍贷以取庸矣。"《商君书,垦令》: "无得取庸,则大夫家长不建缮"。《管子,山至数》: "大夫高其垄,美其室,此夺农事及市庸"。当时出现了'市庸"的名称,可见庸往往集中在市里待人雇佣。《吕氏春秋,上农》"农不上闻, ...

曹旅宁, 2005