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书名原文∶Lokayata:A study in ancient Indian materialism
查托帕迪亚耶, Debiprasad Chattopadhyaya,
1992
林之满 萧枫 主编. 基人。瑜珈行派是一种彻底的唯心主义学说,其主要内容有“万法唯识”说、三行说等。瑜珈行派的思想不仅对印度,而且对世界佛教的发展都有很大的影响。顺世论顺世论是古代印度最著名的唯物主义哲学流派。顺世论,意为“流行在人民 ...
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佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4328 页
意譯作左順世、逆世間行。謂行左道之順世外道,爲古代印度外道之一派。順世外道主張最極端的唯物論見解,認爲人生之目的乃在享受快樂,故被貶稱爲左順世。北齊隱士劉虬註法華時,將之區分爲順世、左順世兩種,以順世外道類比爲重禮儀名敎之儒墨者 ...
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西北宗教论丛 - 第 1 期 - 第 20 页
西北民族大学. 宗教研究中心. 来叙说。下面依《章嘉宗义》中的分类顺序略为介绍这些派别的主张。 1 .顺世派顺世派,即为"六师外道"中的阿耆多^ 68& ^〉,此派最不信智慧,蔑视神权,力持死后无我,而举一切归之自然,遂以纵欲为解脱正道^ ,也被称为是印度 ...
(一)顺世论印度的顺世论哲学大约产生于佛陀时代,属于沙门思潮,其代表人物是"六师"之一阿耆多,翅舍钦婆罗(八&3 ! ^ ^ ^加! ) ^ )。在三世纪以前,印度已经有了顺世派的两种经典和几种注释。这是印度古代的一个唯物主义哲学派别,认为世界是由物质 ...
这意义就是老庄论述中的"自然" ; "顺世"也是这种意义的顺任自然,而非光适应环境,信任本能。周勤认为"超世"和"顺世"两种态度是彼此冲突的。所以需辩证地发展出第三层去统合这两层。这里不打算采纳这种讲法,因为《庄子》的"顺世"基本上就是"超世"的 ...
... 明撤就能空虚空虚就能顺应自然而达到无为而无不为的境界 o ”无欲才能恬谈,无为才能寂寞恬淡寂寞才能安时处顺不遣祸殃 o 《刻意》说二“恬淡、寂寞、虚无、无为, ... 《天下》),“入其俗,从其俗”(《山木》),“游世不僻,与时俱化”(《人间世》),所以又可叫做顺世。
〔171〕第三,舍己的自动适应:顺世与随俗。应当说,受虐狂和虐待狂,以及破坏性和攻击性,都属于极端的、极具破坏性的逃避自由的心理机制,而大多数人往往可能采取更加温和的逃避自由的方式。一般说来, 普通人为了消除自由和责任带来的重负和孤独, ...
这种处世态度,就是与时俱化,也是"顺世"的真义。所谓"遁世" ,就是自埋于民,无用之用。也许独特的社会经历、社会地位使之然,原始道家似乎特 511 敏感,对春秋战国时代的大动荡有着不同于一般人的感受。这种感受,按照庄子的概括就是: "方今之时, ...
忽必烈在顺世应时方面做得尤为出色,他把握住了“天时”、“士也利”与“人和”三个方面。蒙哥汗战死蒙古国要立新汗,更重要的皇天下大势皇要立一位能推行汊制、逐步改进游牧民族弱点的全新君主这皇“天时” , 这对忽必烈来说,是十分有利的。忽必烈当时手 ...
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朱小杰陪你聊米兰家具展
而与此同时，中国传统顺应自然的哲理又使他顺世达观，用一种禅的心态，享受人生，也享受设计之美。 博古是为了通今，朱小杰并没有落入刻板的古今概念之窠臼，他 ... «新浪网, 6월 14»
中国古代的“自由”：秦汉以后曾贬义化
孔子哲学的最高原理是'天命',他以为要'知天命'、'顺天命',而后才能'从心所欲不逾矩'。这样讲人 ... 愤世—厌世—隐世—顺世—玩世,就是道家伦理精神的生长逻辑”。所以 ... «中国新闻网, 3월 14»
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最廉价平板电话原道N50通话版发售
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高僧：正确信仰缺失是误入“灵修”歧途重要原因
所谓“顺世派”，当时印度的阿夷多翅•舍钦婆罗(Ajita Kesakambalin)与广智(Barhaspatyas)是思想主将。其否认因果轮回、过去未来，提倡及时行乐、满足欲望。认为只有 ... «中国新闻网, 3월 12»
奴才文人：凭一张油嘴混财混色的东方朔
在济世者(如孔孟)、傲世者(如嵇康)、隐世者(如陶渊明)、顺世者(如山涛)之外，东方朔代表的，是中国文人另一类人生选择：做一个看透了的游世者。 一. 毛泽东一代英雄 ... «新浪网, 1월 12»
中国古代的官场另类刘伯温促成朱元璋的皇帝梦
乱世英雄，在顺世一般都没有机会当良臣。如果没有元末的大乱，刘伯温恐怕只能是个寄食官场的不得意文人。 刘伯温少时有神童之称，据说可以一目七行。判断一个 ... «中国网, 11월 11»
印度古代流行的顺世论：只关心吃喝沉迷于性放纵
核心提示：印度古籍《六见集论疏》谈到顺世论宗派时说：“他们只知道吃喝，而不关心善与恶的存在，除了直觉到的东西之外，不相信任何事物。他们饮酒食肉，耽于无 ... «凤凰网, 3월 11»