중국어 사전에서 "思咏" 뜻

중국어 에서 思咏 의 발음

思	咏
sī	yǒng

중국어에서 思咏 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 思咏 의 정의

윙 추앙하는 추종자들 생각.

思咏 思慕咏叹。

思咏 의 번역

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«思咏» 관련 중국어 책

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中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 732 页

伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。藏摧悲声发曲秦,王怀土思旧乡身。伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。南郑歌商流徵殷,多患生艰惟苦身。伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。南郑歌商流徵殷,繁华观曜终始心。伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。南郑歌商 ...

任继愈, 1998

最爱读国学系列：资治通鉴

司马光, 魏华仙, 梅波 Esphere Media(美国艾思传媒). (唐宣宗大中十一年,正月)上欲幸 ... (唐宣宗大中十三年,八月去世)宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之小太宗。注释 1华清宫:宫殿名, ...

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

詩經重章藝術 - 第 31 页

全詩三章,每章七句,第五、六句「亦既見止,亦既覯止」三章重複疊詠之。此「既覯」乃「既見」的更進一步,「既見」指彼此尚有一段距離;而「既覯」則是彼此面對面的相聚在一起,糜文開、裴普賢即以為「連用『亦既見止,亦既覯止』兩句,必有特別的原因」 21 。

朱孟庭, 2007

澈悟的思与诗

罗明 Esphere Media(美国艾思传媒). 用比拟、比喻的手法,以菊喻人,是作者托物咏志之举。此处之“志”,即其言说、其所指,乃作者“认为在他心中并被他体验到的那种东西——乃是他的诗的本源”。这就是菊花的“正色”——李叔同及有气节的中国士人所推崇 ...

罗明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

慶祝無錫施之勉先生九秩晉五誕辰論文集

施之勉 魏晉詠物賦之情志內 8 四一 I 孫一一氏,用「胡馬依北風,越鳥巢南枝」之典,喚起濃厚之鄕愁。傅咸燭賦,寫遠寓難遣思鄕之情懐,之作,將笳聲與肅殺之霜氣、鼓翼南飛之賓職悲鳴之蟋蟀等意象交織成悲 8 ^苦之懐鄕組曲。夏、乃「遠望當歸」意識下之 ...

施之勉, 1986

古代詩詞典故辞典 - 第 12 页

陆尊梧. 盈阶方郁郁,丁松人梦转森七步成诗典源出处《世说新语,文学》: "文帝〈曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰: '煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜下然(燃〗,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急? '帝深有惭色。"释义用法魏 ...

陆尊梧, 1992

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

其间风雨至,旦夕旋为尘。”【鉴赏】本词为借柳絮比喻人抒情的咏物之作。本诗大约在哲宗元祐二年(1087),作者与章质夫同在汴京为官时所作。咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。作者的这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了 ...

盛庆斌, 2015

唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:

咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。作者的这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了身世坎坷沦落的寂寞幽怨。王国维《人间词话》称:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》最工。”上阕起句“似花还似非花”,以写意的笔致写出柳絮的特性 ...

盛庆斌, 2013

夕阳辉映的拜占庭文明:

林之满 萧枫 主编. 及尼特利亚和塞特沙漠的修道士中。他们三五成群分散居住在沙漠的简陋茅屋中,只在礼拜六、礼拜日的时候集中举行礼拜仪式,由德高望重的年长者担任领袖,聚会时主要以讨论《圣经》和神学问题。被称为“活的拜占廷博物”的阿索斯圣 ...

林之满 萧枫　主编, 2014

唐宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

【鉴赏】此词为借柳絮拟人抒情的咏物之作。大约作于哲宗元祐二年(1087),苏轼与章质夫同在汴京为官时。咏物词,贵在既出物之形态,而又别有所寄,即应在不即不离之间。苏轼这首词,明咏杨花,暗咏思妇,更隐然寄托了身世坎坷沦落的寂寞幽怨。王国维《 ...

盛庆斌, 2013