«诵记» 관련 중국어 책
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本卷唐宋词赏析,包括唐五代词批语残存、北宋名家词释、姜夔词小札、张炎词小札;诵诗偶记,选收《古诗十九首讲录》、《关于苏词评价的几个问题》等9篇。
第三十四回求課誦報本回心說忠欺災祥果報話說祖師趺坐在大雄寶殿之上,旁左兩楹之間來往善信瞻仰不斷。寺僧焚香懺,借師演化,因而交攬檀越施主,也有許願酬恩的,也有齋僧結緣的,也有問道求度的,也有悔過消愆的,也有為自身祈禳疾病痊癒的,也有為 ...
王重問,云:「在生之時,於易州棘上得《金剛經》,持誦已二千餘遍。」王云:「正此滅一切罪。」命左右檢田氏福簿,還白如言。王自令田氏誦經,纔三紙,回視庭中禽獸,並不復見。誦畢,王稱美之,云:「誦二千遍,延十五年壽。」遂得放還。○李惟燕建德縣令李惟燕,少持《 ...
... 奎井之際為中嶽,角斗之際為紅櫻纛,龍旛之前為土,又前為黑纛,最前旗門中為朱雀。舊傳東夷諸國多乞賜書,及賜,惟易不能達,凡數四,每有之,舟輒溺。或昍令人誦記去,人亦不達。未察信否。正德辛未歲,巴喇西國遣使臣沙地白入貢,言其國在南海,甚遠。
汝若能自造一卷,至心誦持,一生已來,所用三寶物罪,並得消滅。」藏即應聲:「若得滅罪,病又瘳差,即發深心,決定敬寫《金剛般若》百部,誦持不廢。」又云:「一生已來,雖作功德,未曾抄寫《金剛般若經》。諸佛覺悟,弟子唯身上所有三衣瓶缽等,即當盡捨,付囑大德。
東方想神話與想像力的經典 吳承恩. 等奈何?反是我請長老的不是。」三藏道:「太保不必多心,請自受用。我貧僧就是三五日不吃飯,也可忍餓,只是不敢破了齋戒。」伯欽道:「倘或餓死,卻如之何?」三藏道:「感得太保天恩,搭救出虎狼叢里,就是餓死,也強如喂虎 ...
珠林三十二廣記一百十四宋沙門智達者,益州索寺僧也,行頗流俗,而善經唄。年二十三,宋元徽三年六月病死,身暖不殮,遂經二日稍還,至三日旦,而能言視。自說言:始困之時,見兩人皆著黃布褲褶,一人立於戶外,一人逕造牀前,曰:「上人應去,可下地也。」達曰:「 ...
方坐下,心欲举箸,只见三藏合掌诵经,唬得伯钦不敢动箸,急起身立在旁边。三藏念不数句,却教“请斋”。伯钦道:“你是个念短头经的和尚?”三藏道:“此非是经,乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道:“你们出家人,偏有许多计较,吃饭便也念诵念诵。”吃了斋饭,收了盘碗, ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
心心念念都要記著,所謂學世間的學問,都要有恆心和毅力,不能一曝十寒。何況佛弟子?我們日常有白晝,有夜晚,我們日間和晚間都要修學,所以謂時常於晝夜,如普通學生求學都會日夜努力,無間斷地去學習,如不勤求,怎會有好成績,所以學佛更加要無間斷地 ...