중국어 사전에서 "素服" 뜻

중국어 에서 素服 의 발음

素	服
sù	fú

중국어에서 素服 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 素服 의 정의

일반 의류 1. 자연 또는 흰색 옷. 심한 사고를 입거나 입은 경우 2. 자연 또는 흰색 옷. 일일 캐주얼웨어.

素服 의 번역

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«素服» 관련 중국어 책

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中日文化交流史大系: 法制卷: - 第 65 页

如果看看奈良、平安时代的正史,在天皇死去时臣下的服装只记为"素服"。再看诸如"天下素服举哀" ( :《续日本纪》天平胜宝二年十月癸酉条)这样的例子,举哀和素服似乎是紧密联系在一起的。素服本来的意义是不进行修饰的丧服,锡&也被称为素服,从当时 ...

Yiliang Zhou, ‎中西进, 1996

傳世藏書: 史记 - 第 540 页

于是命在京文武官及听除官,人给布一匹,令自制服,皆斩衰二十七日而除,服素服百日。凡在京官,越三日素服至右顺门外,具丧服入临毕,素服行奉慰礼,三日而止。武官五品以上、文官三品以上命妇,亦于第四日素服至乾清宫入临。用麻布盖头,麻布衫裙鞋, ...

李学勤, 1995

明实录类纂: 宮廷史料卷 - 第 4 卷 - 第 734 页

以下闻讣皆哭,尽衰,行五拜三叩头礼,闻丧第四日成服,斩衰二十七月而除;几王视事,素服、乌纱棺、黑角带,退服衰服,服内并停音乐,嫁娶,其祭祖止停百日;在京文武官初闻丧,素服、乌纱棺,黑角带,明日清晨诣思眷门外,哭,五拜三叩头礼而退,各置斩衰服,于本 ...

陳代興, 1992

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 92 页

是疑衰輕於錫衰。諸侯爲卿大夫既之」者,案 13 ^ !云:「王爲三公六卿錫衰,爲諸侯緦衰,者,並^文也。云「於士蓋疑衰,同姓則緦衰以弔服之限,故云「非喪服也」。云「君雖不服」至「弁蛭」采爲領緣,今唯素服衣裳,是比吉事爲凶也。非如五「於吉事爲凶」者,吉時皮弁 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋左傳正義(昭公): - 第 173 页

注:日食則擊鼓於大社,天子單衣介古之素服,禮無明文。蓋象朝服而用素爲之,如今之曰:「日食則天子素服」,知百官降物,亦素服也。注「降物素服」。〇正義曰:降物,謂滅其物采也。宿音秀。於是乎百官降物,降物,素服。【疏】 卷第四十八月星也。日月相侵,又犯是 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 112 页

義與順成,則天子素服,乘素車,食無樂。」義與此合。彼又哭梁山崩同可知。若然,此言索服,案^ ^云:「年不梁山崩又是四鎮五嶽之類,則大札大荒素服縞冠,與 卷第一一十一凶、大栽,令弛縣。」弛縣與去樂互相明,則去樂是同。「凡日月食,四鎮五嶽崩, ^去樂。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

明史 - 第 24 卷，第 2 部分 - 第 1098 页

京官聞丧次日,素服、鳥紗帽、黑角帶,赴内府聽遣詔。於本署齋宿,朝哺铕几筵哭。越三曰成服,朝哺哭臨,至葬乃止。自成服日始,二十七曰除。命婦孝服,去首飾,由西華門入哭臨。諸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人俱斬衰三年,二十七月除。凡臨朝視事,素服、 ...

張廷玉, ‎章培恒, ‎喻遂生, 2004

明實錄中之天文資料 - 第 2 卷 - 第 564 页

在京聞喪爲始,諸寺觀各聲鐘三萬杵,禁屠七日,一,翰林院撰祭文,光綠寺備祭物^軍民素服,婦人素服,不粧飾,俱以聞喪日爲始,二十七日而除,一,外國四夷使臣行(行)哭臨,禮、工部造與孝服,隨朝官哭臨及行祭祀,一,聽選辦事官、監生、吏典、僧道、坊廂人等閒 ...

Ping Yoke Ho, ‎趙令揚, 1986

清代通史 - 第 4 卷 - 第 132 页

丈载魏孝文帝、唐德宗释服后,仍素服练巾听政。宋仁宗虽用以日易月制,改服临朝,官中实行三年之丧。盖编素不可以临朝,前代行三年丧者,亦惟官中素服而已。谨议百日内服编素,百日外易素服,诣几筵仍服结素,御门茬官听政或诣皇太后官,俱素服,冠级绅 ...

蕭一山, 2006

明孝陵志 - 第 26 页

素服百日,自太子、诸王以下皆如《孝慈录》所定。九月庚午,葬孝陵,溢曰"孝慈"。《明通鉴》:皇后之丧,礼官援宋制为诸。凡内外百官,仍循以 3 易月之制,二十七日而除。素服百日,自太子、诸王以下皆如《孝慈录》所定。制曰"可" (按:《孝慈录》系成穆孙责妃堯时 ...

王焕镳, 2006

«素服» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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