중국어 사전에서 "宿命论" 뜻

중국어 에서 宿命论 의 발음

宿	命	论
sù	mìng	lùn

중국어에서 宿命论 의 뜻은 무엇인가요?

Fatalism

宿命论

Fatalism은 생명과 재산, 부자와 가난한자를 포함하여 오랫동안 만나게 될 운명의 삶을 가리킨다. 또는 모든 것이 사람들의 힘의 통제를 벗어난다고 믿는다. 운명론을 믿는 사람들은 세상에서 일어나고있는 모든 일이 운명을 정하게되며, 하나님이나 천국에 의해 미리 준비되고 사람들은 바꿀 수 없다고 생각합니다. 운명론의 개념은 매우 일반적입니다. 고대와 현대에 관계없이 사람들은 끊임없이 모든 삶의 신비를 열거 나 특정 사물의 의미를 찾아 내려고 노력하고 있습니다. 역사 학자 Hellmer Lin Glenn은 다음과 같이 말했습니다 : "사람들이 특정한 힘에 의해, 논리적으로, 혹은 순전히 우연히 움직이는 것으로 보느냐에 따라 사람들은"신 ","운명 "또는"기회 " "인류의 역사에서 운명과 관련된 신념, 전설 및 신화는 종종 있습니다. "현대 문화의 모든 측면은 메소포타미아의 문화에 깊은 영향을받습니다."그는 또한 고대 메소포타미아 나 바빌론에서 "초자연적 인 인간에 대한 가장 초기의 반응과 관점, 그리고 분별할 수있는 가장 오래된 종교적 구조"를 찾고 있습니다. 운명의 아이디어는 또한이 곳에서 나온다. ...

宿命论指人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的力量所促成的。相信宿命论的人认为人间发生的每一件事都是注定的，由上帝或上天预先安排，人无法改变。 宿命论的觀念十分普遍。不論古今中外，人們都不斷嘗試解開人生的種種奧秘，或找出某些事情的寓意。歷史家黑爾默·林格倫説：「視乎人把事情看成是由某種力量促成，順理成章地發生，還是純粹出於偶然，然後人就把『神』、『命運』或『機遇』加諸其上。」在人類的歷史上，跟命運有關的信仰、傳説和神話常常俯拾即是。 亞述學家讓·博泰羅説：“現代文化的各方面，都深受美索不達米亞的文化所影響。”他也説，在古代的美索不達米亞或巴比倫，人們可找着“人類最早期對超自然事物的反應和看法，以及可辨别的最古老的宗教架構”。命運的觀念也同樣源於這個地方。...

중국어 사전에서 宿命论 의 정의

Fatalism은 역사적인 발전이 불가항력적이고 피할 수없는 신비한 힘에 의해 지배된다고 주장한다. 그것은 인간의 주도권을 부인하며 자연과 사회 현실을 개혁하려는 어떠한 적극적인 노력도하지 않고 운명 또는 섭리의 배열을 완전히 받아들이는 것을 의미합니다. 중국 유교와 같은 "삶과 죽음, 하늘에있는 재산", 천국의 운명, 고대 그리스와 로마의 스토아주의는 "다른 운명에 순종한다."

宿命论 认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性，主张完全听任命运或天意的安排，不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，古希腊罗马斯多葛派“服从命运”等主张。

宿命论 의 번역

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«宿命论» 관련 중국어 책

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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 348 页

2.6.3.5 宿命論與沙門的出離苦行消業觀念「封建職傳祭禮異化唯一神天命原型體系」的絕對真理、宿命論,與沙門的出離苦行消業觀念(p.s.),呼應於印度西北方的閃米特人文化。他們世代傳承的經驗就是:宇宙是一部「唯一神之下的機制」,這就是他們集體 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

玄學大搜查:

有別於宿命論神旨論有別於宿命論,雖則兩者表面看來很相似。宿命論有不同的派別,說法也不一樣。有些相信神的存在,有些不信或漠視神的存在,莫衷一是。但在慣用語上,都說萬事的結局,受冥冥中的命運支配。宿命論沒有萬事所期望、所想達成的目的, ...

陳國偉, 2010

讀心經找回自己: 260個字，破解人生真相 - 第 176 页

一般人所謂的「報應」則是屬於「宿命論」的關係,甚麼是「宿命論」呢?宿命論是指人生中早已註定的遭遇與結果,包括生死禍福、貧富貴賤等等,並相信一切事情都是人類無法控制的,而是由上天、或上帝或神所預先安排好了的。相信宿命論的人認為人間發生 ...

張之嵐, 2015

20世纪新马克思主义:

而对葛兰西的实践哲学的论述,应当从他对客观主义和历史宿命论的批判开始。(一)客观主义和历史宿命论批判如前所述,实践哲学作为文化领导权理论的哲学理论基础,其核心是确立人作为实践的存在所具有的自由自觉的主体性,强调人作为历史主体在 ...

衣俊卿, 2015

佛教相關博碩士論文提要彙編: - 第 396 页

1204-18 聊齋志異之宿命論與果報觀研究金仁喆撰輔仁大學中國文學研究所碩士論文葉慶炳指導 78 年聊齋志異是用唐人傳奇的筆墨,寫人世陰陽之怪異,是以神仙、狐狸,鬼怪、精靈、異人爲題材的空想文學。但這些作品不止是單純的鬼怪、狐狸之故事, ...

香光尼众佛学院图书馆, 2001

历史学方法论 - 第 262 页

I 1 ,1 , I 产第六节宿命论与目的论,过去事件解释中的决定论问题既承认偶然性又承认个人的自由意志在历史发展进程中的作用,并把它们在历史发展进程中的特定地位归 + 这两个范畴的辩证主义决定论原理,与宿命论(或隐蔽&宿命论)观及其目的论(或 ...

Jerzy Topolski, 1990

戲剧研究 - 第 30 页

怎样看待《雷雨》和宿命论的关系问题,是涉及到如何评价《雷雨》的一个大问题,笔者认为,关于《雷雨》及当年的作者主观上存在着"宿命论"思想的弱点,在很大程度上,几乎是从那篇"序"的说明中引申发挥出来的。在原《雷雨,序》中作家对于某些问题的说明, ...

中国人民大学. 书报资料社, 1990

马克思主义哲学 - 第 186 页

这种唯心主义的英雄史观有两种表现:唯意志论和宿命论。唯意志论者认为,历史的进程取决'于少数英雄人物或天才人物的意志。他们所说的“英雄人物”或“天才人物” ,包括帝王将相和所谓的“伟人”或“大人物”在内。他们认为,这些人的意志、言行、成就可以 ...

杨传珠, 2004

王學通論: 從王陽明到熊十力

在這種理論背景下,泰川學派強調主體並不是消極地順從天命,而是具有鋪張顧設、弘乎道體的能力,戶-坦無疑是對傳統的宿命論的一種大膽挑戰。如果說,王陽明主要由肯定道德踐履中的自願原則而多少糾正正統理學以天理為定命,而無視主體內在意願之 ...

楊國榮, 1997

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 382 页

宿命論使人安於現狀,不求變革,這與抗命奮進,創造未來的近代意識顯然難以相容。儘管明清之際的諸儒對傳統的宿命論已有所衝擊,但正統儒家的宿命論傾向並未在根本上得到觸動,作為傳統遺產,這種宿命論在某種意義上確乎容易成為走向近代的精神 ...

楊國榮, 1996

«宿命论» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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苏炳添坦言不想取代刘翔9"99打破基因宿命论

苏炳添坦言不想取代刘翔9"99打破基因宿命论 .... 赛甚至奥运会冠军——因为9秒987这个成绩，突破的不止是一个纪录，还有黄种人在竞技体育领域的“基因宿命论”。 «腾讯网, 9월 15»

“时乖命蹇”带有宿命论色彩把不好境遇归咎命运

通常，“时乖命蹇”这个成语，因其带有宿命论色彩，似乎是把一切不好的境遇都归咎于命运，过于消极，故隐含着一点贬义在里面。 【编辑:唐云云】. 更多精彩内容请进入 ... «中国新闻网, 4월 15»

人民日报青年观：跳出宿命论的死循环

工作日里，你匆忙地奔走，你说没有工夫看书学习、思考未来；周末，太阳已经舔着楼顶，你慢慢睁开惺忪的双眼，你说好不容易有时间，任性去休息才是硬道理。 «人民网, 4월 15»

O2O大幕始开，没有宿命论，也没有垄断者

春节之后的第一个月内，经历一段时空混乱，慢慢回到互联网行业的思维轨道上来，春节发出去了4375元红包，移动支付影响着我们的生活方式和社交方式，我这么 ... «搜狐, 3월 15»

危险的宿命论

同样被拖进宿命论泥沼的还有星座的偏见。在现在的中国，解释为什么处女座有原罪，这是一个比解释为什么羊年命苦更加复杂的问题。 “有份处女座的人写的吹毛求疵 ... «经济观察网, 3월 15»

打破“宿命论” 中国男足闯入亚洲杯八强

中新网布里斯班1月14日电(记者张子扬)期待打破“宿命论”的中国男足14日在布里斯班以2：1击败“宿敌”乌兹别克斯坦，用实际行动见证了从“梦想照进现实”的全过程。 «人民网, 1월 15»

张信哲翻唱金曲零压力自称“乐观的宿命论者”

腾讯娱乐讯张信哲翻唱《来自星星的你》主题曲《爱你的宿命》MV于近日首播，MV请来黄圣依(微博)、黄轩(微博)两位实力派演员共同上演一段由“记忆中的香味”牵扯出的 ... «腾讯网, 10월 14»

网易创始人兼CEO丁磊宿命论：出来混的迟早要还

互联网是中国罕见的充分市场化竞争、较少依赖公权力和地方保护的行业。从互联网诞生的赢家普遍具有一种稀奇品质：信仰技术，希望借此改变自我的同时改变世界。 «前瞻网, 9월 14»

世界杯1/4赛程荷兰VS哥斯达黎加前瞻：荷兰需摆

世界杯1/4赛程荷兰VS哥斯达黎加前瞻：荷兰需摆脱墨式宿命论. 2014-07-03 09:32:18 来源: 舜网(济南) 有1人参与. 分享到. 网易微博 0; 易信; 新浪微博; 腾讯空间 ... «网易, 7월 14»

出来混的，迟早要还

这种朴素的因果论同时也构成了他的一整套宿命论—“一命二运三风水四积德五读书”。他的经历中交织的偶然性与必然性让他念念不忘一句话：生死有命，富贵在天。 «一财网, 11월 13»