«随阳» 관련 중국어 책
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漢鄭玄箋解此詩云:雖雖是雁和鳴之聲,而禮財用雁,是因為「雁者陰隨陽而處,似婦人從夫,故昏禮用焉」 52 。唐儒孔穎達疏此,引《貢禹》注,云:「陽鳥,鴻雁之屬,隨陽氣南北。」不言陰者,以其彭蠡之澤近南恆暖,鴻雁之屬避寒隨陽而往居之,故經云:「陽鳥攸居」, ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 106 页
出,物亦始出;陽方盛,物亦方盛:陽初衰,物亦初衰。物隨陽而出入,數隨陽而終始,三王之正隨陽而更起。以此見之,貴陽而賤陰也。故數日者,據畫而不據夜;數歲者,據陽而不據陰。 48 「物隨陽而出入,數隨陽而終始」云云,與前文所論及「經」、「權」之論相同,意指 ...
陽尊陰卑第四十三天之大數畢於十旬,旬天地之間,十而畢反,旬生長之功,十而畢成,十者,天數之所止也。 ... 故陽氣出於東北,入於西北,於發孟春,畢於孟冬,而物莫不應是;陽始出,物亦始出;陽方盛,物亦方盛;陽初衰,物亦初衰;物隨陽而出入,數隨陽而終始; ...
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詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 151 页
就陰陽而言,董仲舒云:故陽氣出於東北,入於西北,發於孟春,畢於孟冬,而物莫不應是。......物隨陽而出入,數隨陽而終始,三王之正隨陽而更起。以此見之,貴陽而賤陰也。......丈夫皆賤皆為陽,婦女雖貴皆為陰。陰之中亦相為陰,陽之中亦相為陽。諸在上者皆為 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 570 页
对阴阳对立统一的两个方面的认识,《内经》作者同样强调了阳的重要性,并从人体生理病理的本质上进行了阐述,从而对后世医学的发展产生 ... 从自然现象来说,春夏阳气旺盛,万物随阳旺而得以生长发育,秋冬阳气衰减,万物也随阳之衰减而伏藏甚至死亡。
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
易乾鑿度曰:「隨,上六,拘係之,乃從維之,王用享于西山。隨者,二月卦。陽德施行,蕃決難解,萬物隨陽而出,故上六欲九五拘係之,維持之,明被陽化而欲陰隨從之也。」易稽覽圖:「坤,六月,有子女任政,一年傳為復。五月,貧之從東北來立,大起土邑,西北地動星墜,陽 ...
順帝昇明二年薨,國除。明帝十二男:陳貴妃生後廢帝。謝修儀生皇子法良。陳昭華生順帝。徐婕妤生第四皇子。鄭修容生皇子智井。次晉熙王燮與皇子法良同生。泉美人生邵陵殤王友;次江夏王躋與第四皇子同生。徐良人生武陵王贊。杜修華生隨陽王翽。
執燭而往婦家,其夜近者即夜而至於夫家,遠者則宜昏受其女,明發而行,一七〇 昏,鄭云取陽往陰來之義。然男女之家,或有遠近,其此文不 ... 定本云参近南恒暖,鴻臈之屬避寒隨陽而往居之,故經云「陽鳥鳥,鴻臈之屬,隨陽氣南北。」不言陰者,以其彭翁之澤昏」。
毋徒從事於肺,或壯水之主,或益火之原,金向水中生矣,若夫土者隨火寄生,即當隨火而補。然而補火有至妙之理,陽明胃土隨少陰心火而生,故補胃土者補心火。而歸脾湯一方 ... 原夫龍雷之見者,以五月一陰生,水底冷而天上熱,龍為陽物,故隨陽而上升。至冬至 ...
自憐酷似隨陽雁[3],霜打風飄到日邊。(六九六) [注釋] [1]“二林”句:二林,廬山東林寺、西林寺的合稱。真子,佛教以信順佛法,繼承佛業者爲真子。安禪,佛教指靜坐入定。[2]雙戟:古代官員顯貴在門外樹戟,標其門第。《新唐書?襄城公主傳》:“有司告營別第,辭曰:' ...
陆勇峰, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
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9月22日,随阳管理区高堤村书记王用山说这话时,我几乎不大相信。 前段时间下村,也的确看到今年的水稻长势特好。水稻在我们这儿会有这么高的产量?将信将疑, ... «襄阳城, 9월 15»
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