«贪痴» 관련 중국어 책
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据此,对贪、嗔、痴三个烦恼略作解释,然后再谈十二因缘之基本概念。一、贪、嗔、痴贪欲:是渴求或贪求,皆表示一种向外的追求,亦即意味着内里面缺少点什么,所以必须向外追求,以满足此渴望。例如,没有名求名,没有利求利,皆需向外面去找寻才能得到。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
云何为覆?于自作罪恐失利誉隐藏为性,能障不覆悔恼为业,谓覆罪者后必悔恼不安隐故。有义:此覆痴一分摄,论唯说此痴一分故,不惧当苦覆自罪故。有义:此覆贪、痴一分摄,亦恐失利誉覆自罪故,论据粗显唯说痴分,如说掉举是贪分故,然说掉举遍诸染心, ...
见惑- -苦谇一贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见馭 4 ,戒禁取见集谛一贪,嗔,痴,慢,疑,邗 11 ,见取见&界叫灭谛一贪,嗔.痴.慢.疑.邪! 1 , ! 1 舣见道诗一一贪,嗔,痴,慢,疑,邪) 1.11 取见,成禁取& ~苦译一贪,痴,慢,疑,身见.边见, #见,见取见,戒禁取见'集谛一贪,痴,慢 ...
文殊师利菩萨言:世尊,一切凡夫于空无相无愿法中起贪瞋痴,是故一切凡夫起贪瞋痴处,即是如来所住平等法。佛言童子:空岂是有法而言于中有贪瞋痴?文殊师利菩萨言:世尊,空是有,是故贪瞋痴亦是有。佛言童子:空云何有?贪瞋痴复云何有?文殊师利菩萨 ...
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中国文化精华全集 - 第 4 卷 - 第 457 页
故前《瑜伽》随烦恼中九,谓覆、班、谄、惽沈、睡眠、恶作、忘念、散乱、恶慧,并是痴分'此论唯覆、惽沈、睡眠、恶作四,是愚痴分,余五不同。谓散乱一法,是贪嗔痴分;诳、谄二法,是贪痴分;忘念、不正知,是烦恼中念。所以有此不同者,当知并是诸作论者,方便交络 ...
贪欲与欲得之物,而排斥非斥彼害之者之活动。此非斥排斥彼害之者之活动,又更助成此贪欲,与此中之对我所欲之物之常有、实有之执。如人之任何非其所非之活动,皆助成一更是其所是之活动。此中慢、贪、嗔、痴之起,各有其所以次第生起之理由与因缘。
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唯识学概论: 因明大疏删注 - 第 146 页
因明大疏删注 熊十力. 二曰惭。惭数者,崇重贤善为性,对治无惭,止息恶行为业。如于自身,生自尊爱增上,作是意言:我如是身,乃作诸恶。方起此惭,即是崇善也。三曰愧。愧数者,轻拒暴恶为性,《述记》: "有恶者名暴。"对治无愧,止息恶行为业。如因世间讥毁增 ...
覆”就是这种隐瞒遮护自己的错误和罪恶的心理,由贪、痴二心所二分所摄。诏在:为获取名利,无有德而诈现有德为性,能障碍不证,依靠不正当方式生活为业。就是诈骗,指贪图私利而欺骗他人的思想和行为,贪心所一分所摄。语:投机取巧、逢迎献媚、迷惑 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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宗教硏究四十年: 中国社会科学院世界宗教硏究所成立40周年(1964-2004)纪念文集
中国社会科学院世界宗教硏究所成立40周年(1964-2004)纪念文集 中国社会科学院. 世界宗教硏究所. 译:无贪等三根,精进、轻安、不放逸,不害善,烦恼贪、瞋、痴。释: ^ ! ) ^ ^无贪等)是阳性、单数、体格, 1 ^ ^ 11 ( ^ , 111 因遇半元音 V ,所以变为^是中性、 ...
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佛敎经典精华 - 第 2 卷 - 第 589 页
林世田, 李德范. 大迩叶言: "善男子,汝不转众生生死耶? "网明言: "我尚不得生死,何况于生死中而转众生? "大迦叶言: "汝不令众生得涅檠耶? "网明言: "我尚不见涅檠,何况教化众生令住涅檠? "大迦叶言: "善男子,若汝不得生死不见涅桀,何故今为无量众生 ...
