«探意» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
探意 의 용법을 확인하세요.
探意 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
大聱林鵬: 一個革命者的反思 - 第 330 页
王嘉傳》:「聖王斷獄,必先原心定罪,探意立情。」古人說原心定罪,今人說原情定罪。心就是意、動機、目的。這就是「探意立情。」情者,情節也。古文中所訧「情實」或「實情」,是指當時非常具體的包括動機、目的在內的情節和情況,不是指「不實之人」。聽訟就是 ...
Wentong Meng, 蒙文通. 6 《大典孟子以本心明性善,而并言放心,夫心固如是也。苟卿并人心、道心以言心,不知心之本善,遂以言性之惡,其禍仁義有過於世碩、告子者,斯固儒者之大憂也。苟徒斬斬以爭性善,而於人、道之皆出於一心實無以易之,則仍曰性、 ...
薄氏之意,見射姑稱世子,而卒不稱 0 世子是獻公蒸父妾而生,僖五年被殺不日,故知雖 6 明襄王是嫡也。故文八年書「八月,戊申,天王崩」,恭射姑,而范荅探意大過者,案, ,襄王是惠后之子,知?又周之襄王與恭子何以爲别?又薄氏之駁不問食之下,何以知其不日 ...
4
阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 623 页
阿含正義│唯識學探源第二輯 6 23 俱。爾時阿難在閑靜處作是念言:「甚奇!甚特!世尊所說: 『十二因緣法之光明甚深難解。』如我意觀,猶如目前。以何為深? 」於是阿難即從靜室起,至世尊所,頭面禮足,在一面坐,白世尊言: 「我向於靜室默自思念: 『甚奇!甚特!
5
阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 692 页
平實導師. 6 我見未斷的人;我見未斷的人執著意識界時,就一定同時會有意根界與法塵界同時存在,那就永遠都無法取證無餘涅槃,解脫道的實證就成為空談了。滅除十八界才不會再出生於三界中,才能實際證得解脫;凡是還有緣生緣滅的法繼續存在時, ...
6
老撾: 東南亞唯一的內陸國 - 第 143 页
東南亞唯一的內陸國 張良民. 在許多農村,高腳屋下面是飼養家禽家畜的地方,還用來堆放農具等物品。為了改善環境衛生,有些地區已把家禽家畜從高腳屋下遷出,另外蓋起牲畜圈棚。住房的四周圍有瘫笆院牆,院子中蓋有穀倉,並種植香蕉、芒果、木瓜、 ...
父母之心,人皆有之。今吾男大已婚,女長而未為之擇嫁,吾與安人為人父母之事,未得盡矣!頃者陳族遣使議姻,以予觀於擇配擇族之說,必無有出其右矣。吾意欲許之。第未知安人之意何如,故特議之。」安人曰:「書稱釐降,易首乾坤,詩起關雎,則男女之倫,古人誠 ...
張少康 後爲至矣。」這裏所說的「狀難寫之景,如在目前」,即張戒所引「狀溢目前曰秀」;而「含不盡之若意新語工,得前人所未道者,斯爲善矣。必能狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見於言外,然對宋人詩話影響極大,而它實際上正是對劉勰「隱秀」的具體闌述。
特色 4 :探意動用法簡化意謂句遞繋式為敘事簡句,意謂之意不失,而文句轉簡潔。第二段落之【外(述語) /天下國家(賓語)】,【不(副語) /父(述語) /其父(賓語)】等三句,皆爲敘事簡句,皆採意動用法,簡化意謂句遞繋式:【以(述語) /天下國家(兼語) /爲(準繋詞) /外( ...
國立臺灣師範大學. 國文系, 中國修辭學會 (Taiwan),
2003
冰深"还可表示思想领域里的深度,思虑计谋精细长远可以说深。如(国语·晋培二) :钉吾闻申生之谋愈深。" (孟子·尽心上) : "其操心也危,其虑患也揉,故达。"他如深思、探意、探论、探识等,凡是意念中具有空间感的都可用深表示。象"浅"、"探"这类情况的引伸 ...