«途路» 관련 중국어 책
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母心無時忘,兒行途路旁。路旁無深谷,路旁無高岡。高岡與深谷,乃在慈母腸;遊子劫深省,波下沾衣裘。兒淚有時乾,母心無時忘。母心無時志,兒行途路旁。兒行途路旁,一步一悲偌。此詩現存於《院玉軒集》卷四,詩題為《遠行) ,夏敬渠將詩作妙錄運用於《野叟 ...
這種詩容易作,但通常都沒啥意思,是迴文詩的入門版,大家亦可以一試。再進一步,就要有些意境了,宋朝的李禺曾寫《兩相思》-枯眼望遙山隔水,往來曾見幾心知?壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩。途路阻人離別遠,訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂,夫憶妻 ...
姪兒年幼無知曉,要姑夫,途路之中善照看。會試場規他未識,還祈指點細談談。吳公受托連稱諾,不覺行期在眼前。話說康員外料理停當,又撥了兩個家人隨往,一名魏能,一名馮順。這個馮順專會烹調,故此帶到京中,以便當廚使用。分派已定,早到行期,一切 ...
料得途路辛苦,且歇息幾天,慢慢再說。”又看著岑秀道:“我看世侄青年俊秀,便歷練長途,將來定能克紹書香。”岑夫人道:“他今年十七歲,已經進過學了。”蔣士奇道:“可喜!可喜!將來雲程萬里,正未可量。”岑夫人道:“他年幼無知,還要尊長教誨纔是,不要如此說。
在路不疲供饌無乏耶。優陀夷答言。如來聖御安樂。在路不疲無所乏少。爾時。復有二釋種。一名無憂。二名離憂。見喜面善覺共優陀夷在於屏處。亦復棄眾往詣其所。白優陀夷言。善來至此氣力好耶。世尊起居安樂耶。遠涉途路得無疲耶。優陀夷報言。
生曰:「不過三四月,決有回期,拼割今者之悲,以待將來之歡。」各相看而別。次日告歸,求愛童為伴,守樸翁贈之。童亦喜得所依,快心特甚。至家,生父命行。生偕家童、愛童並本縣差送夫役而往,深谷逶迤而生是涉,高山巖巖而生是越,途路倦體,離思縈心,占一詞: ...
叹崎岖途路难。得闲,且闲,何处无鱼羹饭。题目作“常山江行”,写的是“逆流泝上”途中所见所想,由“途路难”扩及而为人生世事之艰辛,继而升起了一种归隐避险的感叹,这就是甜斋这支〔朝天子〕曲所表达的内容。常山,在今浙江常山县南三十里,又作长山, ...
落日昏鸦,西风归雁 o 叹山奇山区途路难。得闲,且闲,何处无鱼墓饭。题目作“常山江行” ,与的皇逆流诉上途中所见所想,由“途路难”扩及而为人生世事之艰辛,继而升起了一种归隐避险的感叹,这就皇甜斋这支〔朝天子〕曲所表达的内^。常山,在今浙江常山县 ...
显然,这里以苍苍借此天穹,漫漫借此途路。而所谓途路漫漫的渊远文化意蕴正来自于《离骚》的“路漫漫其修远兮”。此外如《拟恨赋》云: “昔者屈原既放,迁于湘流” ,与《楚辞·渔父》中“屈原既放,游于江潭”句的借鉴关系较为明显。又如“听江风之姆弱妈弱” (《拟恨 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
〔生騎馬,丑隨行上〕【雙調近詞】【武陵花】萬里巡行,多少悲涼途路情。看雲山重疊處,似我亂愁交并。無邊落木響秋聲,長空孤雁添悲哽。寡人自離馬嵬,飽嘗辛苦。前日遣使臣賫奉璽冊,傳位太子去了。行了一月,將近蜀中。且喜賊兵漸遠,可以緩程而進。只是對 ...