«伪蔽» 관련 중국어 책
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... OO0OO 解蔽故為蔽欲為蔽惡偽蔽始為蔽終為蔽遠為蔽近為蔽樓為蔽淺為蔽古為蔽今為蔽凡萬物異則莫不相為蔽此心術之公患也墨子蔽於用而不知文宋子蔽於欲而不知得慎子蔽於法而不知賢申子蔽於勢而不知 0OO 0O000。知惠子蔽於辭而不知實 ...
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诠释学与先秦儒家之意义生成: 《论语》、《孟子》、《荀子》对古代传统的解释
《公孙丑上》)孟子认为,是人心先有"蔽、陷、离、穷"等偏离正道的因素,然后才有这些言辞的具体外现。 ... 蔽" :而知统贯,便是把一 III 之"异"纳人道之"整体"来分析、检验、度量,求其周全之理;同时,道使"杂多"之"异"遵循礼义所指引的方向,远离诈伪蔽塞之途。
... 左氏昭二十九年傳以更琢韋之筏皮託更作受頁時更賴注故書夏賴偽受韻葵燕禮牲古丈更偽受正伏嗓墨車注垂車不畫也唉憐 ... 漢晝袁漠儀亦躲茹此舉漢時有巖長甫乘不善之車故舉以蒲蔽注鄭司農云楠蔽葫窟薦革以補偽蔽天子弦朋之娶以禦風塵咄或 ...
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無求備齋荀子集成 - 第 19 卷 - 第 492 页
荀子, 嚴靈峯. "玄角蔽遠扁蔽近偽蔽梆為敝淺為蔽古為蔽今偽亟做河涼.也|君非之上亂家之人非之下豈不哀哉上下其井叩 7 倆觀馳而.
1 | |し 1 |鱒麓騨冤露民闘多蟻魑楓藤蛛磁翼鋼藤腐渉鶴大而祓殿歩猫小故基麒溢以偽例古者亦謂殿ゐ末之東田是拙東田者 ... 也説文晦下云秦田二百四十歩偽蔽玉篇晩下云秦 I ヤほ孝公二百四十歩癬蔽三十麦偽腕秦本紀云商激開一・貯縞東麹醸浴農鱗 ...
Dingyi Fu ^時,終必與汝相見,作此軟求汝之悄, : 6 之情展轉搔於是也,典乇合, , ^云,喊短狐也, 8 始也,鄭云,使汝爲鬼爲垓也,則汝弒不可得見也^然有面目, ; 6 乃人也,人相 9 ?無有正名.詩曰.爲鬼爲贼.則不可氰有靦面目,視人罔 I 作此好 I 以搔反氣此之謂也.
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三教九流大观 - 第 1 卷 - 第 191 页
故错人而思天,则失万物之情" (《荀子,天论》 1 荀子的这一系列富于唯物论性质的思想,在先秦诸子关于天道观争辩中,独树一枳,它髙扬了理性的精神,因此具有很高的理论价值。在认识论方面,荀子指出: "凡以知,人之性也;可以知,物之理也" (《荀子,解蔽》) ...
中等规模的工蔽适宜敲廓的郊匡。 3 ·榔嗣敲废榔简地慎低廉,土地可依工席需要腾真,且可预腾将来披充的土地。榔简赞工工脊不高,各捶粗工可随地徵得;各穆租税也低,燕城市的各锺限制;又可以接近原料。然而,榔间靛蔽,各程道路及排水系枕必氛自行侈 ...
龍宇純. 所以這一篇第一段非十二子,一定是荀子文。」張氏根據孟荀論性之不同,對此文加以肯定;但荀子所非於孟子者,為其創為五行之說,五行與性善惡何關,張氏未有說明,其說便無意義。至謂主張性善的外傳作者「不會出這樣的玩藝」,外傳既無子思孟制, ...
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去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 770 页
探索中国古代文学研究的新路径 许建平. 体,或者使某种文体走向成熟繁荣。这种情形常常出现在天下分而治之的岁月或新旧朝代更替的间歇期。如春秋战国时的文,汉末魏初的五言诗,六朝的新体诗,晚唐五代的词,金末元初的曲,元末明初的小说等。
