«惟桑» 관련 중국어 책
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輯要曰:桑之種性,惟在辨其剛柔。得樹藝之宜,使之各適其用。種樹之宜,惟在審其時月。又合地方之宜,使之不失其中。又曰:種椹而後移栽,移栽而後布行;布行而後修蒔;修蒔而後科斫;科斫者,種桑惟在稀科時斫,使其條葉豐腴而蚤發,不致蠶之稚也。科斫尤在 ...
桑花非指桑椹花為云,乃樹上白蘚。其狀因與地錢花相類,故假此立名。刀削取之,火炒入藥。性緩無毒,健脾澀腸。塞崩中,禁帶漏。鼻紅吐血愈,腸風下血安。桑上蠹蟲,主卒心痛,金瘡潰爛,亦可生肌。桑上寄生,節間生出。 ... 惟桑寄生最難得。其真者,必須近海 ...
連翹功專瀉心與小腸之熱,《本經》及諸家本草,並未言其除濕,惟朱丹溪謂除脾胃濕熱,沈則施謂從蒼朮、黃柏則治濕熱,而吳氏《本草從新》又謂除三焦大腸 ... 二物皆有絲,一稟金氣,一得水精,《理虛元鑑》謂物性有全身上下純粹無疵者,惟桑與蓮,良有以也。
接著喻昆、甘寧、蔣豹一齊說:「很有趣,就是這麼辦。」李廣等皆言很好,命小書童取了一面鼓來,又折了一枝花,便由李廣傳起,傳了有十七八起。座中以桑黛吃得最多,楚雲次之,文炳又次之。大家皆有醉意,惟有桑黛、徐文炳、楚雲三人醉得利害。三人中,惟桑黛 ...
恭日桑、槐、楷、榆、柳 _ 此為五木耳。軟者並堪晚。楷耳人常食,槐耳療病。煮漿粥安諸木上,以草覆之,即生輩爾。時珍日:木耳各木皆生,其良毒亦必隨木性,不可不審。然今貨者,亦多雜木,惟桑、柳、楷、榆之耳為多雲。【氣味】甘,平,有小毒。權日輩耳 _ 古槐、 ...
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中國歷代食貨典 - 第 1 卷 - 第 70 页
... 人之婦事紳之體雎有不同而 I 奉之心一是諒实#所本夹乃作祈報之辭曰#惟 8 之钟伊顧有屋惟置之神名氣鍾于此^而生旣桑^ ... I 簾工^致告辨雀彌彰邾子章蟹洽日木各有所宜土惟桑亡不宜桑亡不宜故 9 -無不可^風之詩曰女執愁筐 1 莜徵行爱求柔桑^幽 ...
中文出版社 (Kyoto, Japan),
1970
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中华医书集成: 医论医话医案类 - 第 38 页
惟石頑独能勘明其误,而功归于蕃。 II 湖博识,何于《本经〉尚尔承讹耶?愚按桑上寄生,取其得桑之余气,其功尚尔。善乎(理虚元鉴〉言物性有全身上下纯粹无疵者,惟桑之与莲,故桑皮性不酬良之说未可信,而寄生罕真不必用。与其用他树之寄生,何如用桑树之 ...
桑白皮、桑椹子{{pa73.bmp|桑白皮}},味辛、微苦,性寒。金受火制,惟桑白皮可以瀉之。止肺熱咳嗽。注云:肺熱咳嗽,要在寅、午、戌時乃真。止喘促吼咳,消肺痰咳血,利小便,消氣腫面浮,肺氣上逆作喘,開胃進食,蓋氣降痰消則食進,非脾氣虛弱。(附方)治肺家實 ...
王毓瑚, 楊[Shen], 楊秀元, 祁寯藻 朱笾謀食,宜知樹桑爲首, ,布桑欲廣,更明子種易生。,桑蠶之道,衣帛之原也。故必豫明其道,然後其利可開矣,故欲開衣帛之刺,必豫明桑蠶之道。皆錦繍之資"其利不亦廣哉 1 一而足,而惟桑無地不相宜,自然蠶無人不可事。
王毓瑚, 楊[Shen], 楊秀元,
1957
惟桑弘羊有酒榷法,王莽亦有沽酒之官,而本书独不言酒者,盖酒在桑弘羊时,其重要性本不及盐铁均输,故至征和四年始设此制。然行末数年,因贤良文学之反对,旋即废止。王莽初设五管,酒沽亦不在内。至轰和鲁匡言之,乃始令官作酒,合为六管。以意推之, ...