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有佛名威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼世中。為天人阿修羅說法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩因阿耨多羅三 ...
有佛名威音王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼世中。為天人阿修羅說法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩 ...
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佛光大辭典 - 第 8 卷 - 第 3770 页
如是次第有二萬億佛,皆同一號。」可知威音王佛乃多故佛之佛名。另據妙法蓮華經玄貧卷十本敢.諸佛同名為威音王者,郎顧說法華之一 Mm 聲,如王之尊勝,有大威勢,能令眾生獲大利樂。其後禪宗以此佛表示遙遠之古代,以「威音王佛已前」比喻人類本有的 ...
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《華嚴經》之「成佛」論: 涵攝八十《華嚴經》之三十九品 - 第 79 页
爲表明成佛之認證是有其不同之界判,貝 I 』有「威音王如來」爲一指標象徵意義,先引《法華經》卷 6 〈常不輕菩薩品〉之文云:乃往古昔,過無量無邊不可思議阿僧祇,有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、 ...
后来,偶然有僧人玄策到访,和他尽情地论辩佛理,觉得他的话和禅宗诸祖暗合,就问他:“您是从哪位师父得法的?”玄觉说:“我以前听方等经论,不同的经论有不同的师承,后来读维摩诘经,悟到佛教的核心宗旨,但还没有得到善知识的证明。”玄策说:“威音王佛 ...
后来,偶然有僧人玄策到访,和他尽情地论辩佛理,觉得他的话和禅宗诸祖暗合,就问他:“您是从哪位师父得法的?”玄觉说:“我以前听方等经论,不同的经论有不同的师承,后来读维摩诘经,悟到佛教的核心宗旨,但还没有得到善知识的证明。”玄策说:“威音王佛 ...
(见《坛经^顿渐品》)盖"枯木禅" ,并非一味死寂,乃是通过止息妄念,恢复活泼泼的自性妙用, "得大自在"。威音那畔相传"威音王佛"是空劫之后、成劫之初的第一佛。《法华经,常不轻菩萨品》谓: "往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫,有佛名威音王如来,劫名离衰 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
彼此老來誰記得人前各自強惺惺一坑未免俱埋却幾个如今眼子青(龍門遠)威音王佛是兒孫王老當時開大言黃蘗見機分主伴典刑千古定宗門(踈山如)明明攪動一缸屎却把麝香燒旖旎許多香氣不曾聞渾身坐在屎缸裏(蒙菴岳)南泉捧鉢入堂來賔主分明肯自乖 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
威音王佛。是他 5 用佛,所居報土,菩蕹 16 中。毐命長也。言有四栾。卽是化土一處見異也"此亦不然,一處見異。約佛說。菩蕹無此功能也,今有解云。受持千萬储僞增毒。盡是加行位。問。云何有四栾。答-是加行位菩蕹^不妨四衆得見。只如西國天親無著。
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日本密宗大典 - 第 3 卷 - 第 382 页
將最後威音王豫軟,若 1 * * 5 者,赢云不馨菌-據一一千^日月澄明佛^幷 11 千偌雲自在燈王 8 ^未云萑二萬倕威昔王傳,若&初威音王 ... 於像法中,增上投比丘有大勢力,爾時有 I 菩薩比丘,名常不軽 33 正法華云問,不輊菩薩於一一萬位威音王佛,悉可僚遇乎.
