중국어 사전에서 "无生境" 뜻

중국어 에서 无生境 의 발음

无	生	境
wú	shēng	jìng

중국어에서 无生境 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 无生境 의 정의

어떤 서식지도 서식지가 아닙니다.

无生境 即无生地。

无生境 의 번역

중국어 다중 언어 번역기 를 사용해 无生境 의 25개국어 번역을 확인해보세요

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• 중국어: 无生境
• 중국어 - 스페인어 번역기: No hábitat
• 중국어 - 영어 번역기: No habitat
• 중국어 - 힌디어 번역기: कोई वास
• 중국어 - 아랍어 번역기: لا الموائل
• 중국어 - 러시아어 번역기: Нет обитания
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Sem habitat
• 중국어 - 벵골어 번역기: কোন আবাস
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Aucun habitat
• 중국어 - 말레이어 번역기: No habitat
• 중국어 - 독일어 번역기: Kein Lebensraum
• 중국어 - 일본어 번역기: いいえ生息地ません
• 중국어 - 한국어 번역기: 어떤 서식지 없습니다
• 중국어 - 자바어 번역기: Ora habitat
• 중국어 - 베트남어 번역기: Không có môi trường sống
• 중국어 - 타밀어 번역기: இல்லை வாழ்விடம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: आवास नाही
• 중국어 - 터키어 번역기: hiçbir yaşam alanı
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Nessun habitat
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Nie siedlisko
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Немає проживання
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Nu habitat
• 중국어 - 그리스어 번역기: Δεν οικοτόπου
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Geen habitat
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Ingen livsmiljö
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Ingen habitat

«无生境» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 无生境 의 용법을 확인하세요. 无生境 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

行為生態學 - 第 444 页

的生殖成功率在上述兩個生境中並無區別,只隨種群密度的增加而下降。因此也有人認為:哪個生境對生殖最有利,山雀就到哪個生境定居,當一個生境因種群密度太高而對生殖不利時,山雀就會自動到對生殖有利的生境去定居,而領域行為對種群密度則 ...

尚玉昌, 2003

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 325-330 卷

非自非他之所作亦非共作無因作前合須跋聞常取果即別圓意兼於藏通若師子吼歡如來者唯在圓別是故諸教皆離性執但於所破 ... 名與進義同望今復別故知隨義不可一準今此三藏對於生生以為自者三藏人云境常生滅豈關於智今境生滅名自生境無智而已 ...

羅迦陵, 1913

民族植物与文化 - 第 101 页

虽然《本经》常用别名和生境,但在宋《证类本草》等引《本经》只有“一名昌阳” ,而无生境。而“水菖蒲赞”、《本草经读》及《本草纲目》对此均无记载。这些录文和辑本与《名医别录》体例相同,均源于陶弘景整理的《神农本草经》,然而记载却不一致,这说明可能是辑 ...

陈重明, 2004

本草学 - 第 18 页

虽然《本经》常用别名和生境,但在宋《证类本草》等引《本经》只有"一名昌阳" ,而无生境。而《水菖蒲赞》、《本草经读》及《本草纲目》对此均无记载。这些录文和辑本与《名医别录》体例相同,均源自陶弘景整理后的《神农本草经》,然而记载却不一致,这说明可能 ...

陈重明, ‎黄胜白, 2005

六十种曲评注: Shi hou ji - 第 399 页

烦恼的意义与佛教宣传的涅榘、宁静相对,有漏与无漏相对。参见《大智度论》卷七。 0 天生一又名无生乡、无生境、无人地等,佛教谓无生无灭、即所谓涅槃寂静的境地。南朝梁,萧统《令旨解二谛义》: "第一义者,就无生境中别立义名。言此法最胜最妙,无能及 ...

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

宗派卷 - 第 142 页

萧统说"真谛、俗谛,以定体立名" ,从而把真谛看成是实,是"无生境" ,又把俗谛说成是"浮伪"所作,境是"生灭流动"。这种把二谛当作两个对立实体的解释,很容易引导人们抛弃世俗世界,去追求"无生境界"。从僧朗开始,三论学者就提倡,二谛是"教"而不是"境" ...

潘桂明, 2000

韩国佛敎史 - 第 1 卷 - 第 176 页

无相"和"无生"是该经的两大旗帜。 ... 元晓解释说: "无生于化"指的是初修观时破诸有相,于幻化相灭其所生之心。 ... 在此,该经还进一步指出, "无生"虽然是追求的目标,但不能执着于 于无生境,离诸分别" ,才 "无生" ,即"住无生" ,因为"住无生"就会使"生灭心 ...

何劲松, 1997