중국어 사전에서 "飨辞" 뜻

중국어 에서 飨辞 의 발음

飨	辞
xiǎng	cí

중국어에서 飨辞 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 飨辞 의 정의

고대 희생을 즈음하여, 사망자를 대표하는 희생 제물의 말씨의 표현. 飨, "즐긴다".

飨辞 古代祭死者时，向代表死者受祭之尸的祝告之辞。飨，通"享"。

飨辞 의 번역

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• 중국어: 飨辞
• 중국어 - 스페인어 번역기: Xiang renunció
• 중국어 - 영어 번역기: Xiang resigned
• 중국어 - 힌디어 번역기: जियांग ने इस्तीफा दे दिया
• 중국어 - 아랍어 번역기: شيانغ استقال
• 중국어 - 러시아어 번역기: Сян подал в отставку
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Xiang pediu demissão
• 중국어 - 벵골어 번역기: জিয়াং পদত্যাগ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Xiang a démissionné
• 중국어 - 말레이어 번역기: Xiang meletak jawatan
• 중국어 - 독일어 번역기: Xiang zurückgetreten
• 중국어 - 일본어 번역기: 翔が辞任しました
• 중국어 - 한국어 번역기: 시앙 사임
• 중국어 - 자바어 번역기: Xiang metu
• 중국어 - 베트남어 번역기: Xiang từ chức
• 중국어 - 타밀어 번역기: ஷியாங் ராஜினாமா
• 중국어 - 마라티어 번역기: क्षीयांग राजीनामा दिला
• 중국어 - 터키어 번역기: Xiang istifa
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Xiang si è dimesso
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Xiang zrezygnował
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Сян подав у відставку
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Xiang a demisionat
• 중국어 - 그리스어 번역기: Xiang παραιτήθηκε
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Xiang bedank
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Xiang avgick
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Xiang resignert

«飨辞» 관련 중국어 책

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禮書通故 - 第 2 卷 - 第 117 页

黄以周, 王文錦 禮害通故第十一五七九饗告神,而未有辭,至佐食代祭之後,始讀祝以告神爾。故今定以「夙興夜處」云云爲告神而祝辭復有「柔毛剛鬣,嘉薦普淖」之語,何辭之重而意之複也!蓋瞎言「祝饗」,不過祝以未入而告神,止一,事爾,胡爲既有饗辭而又有 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 196 页

0 「今文無某氏」,此五字毛本脱,徐本、俱有, 9 兩「婦」字,徐本、^、^、^俱同,與疏合。 0 「葬」字,陳本、閩本無。 0 「卒哭」二字,毛本娱倒。辭」至「之審」。〇注「饗辭」至「孝子」。〇釋曰:曰:「吉圭爲館。」凡吉祭饗尸,曰孝子。【疏】「饗之。赛!」蹇辭,勸强尸之辭也。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 115 页

云吿神養者,卽記所云適爾皇咀某&毁是也,引^哀子某哀顯相夙興夜處云云,以明聲辭者,乃是豫言之^非謂此於此不必復吿也,至於 ... 尸未入而吿神^止一事爾^胡爲旣有獎辭,而又有祝辭,饗辭已有潔牲刚嵐用,设氏乾學曰^使三者^皆有辭,則記文必備詳之矣, ...

胡培翬, 1934

. 仪礼

卒辞曰: "哀子某,来日某,跻拊尔于尔皇祖某甫。尚飨! "女子,曰: "皇祖妣某氏。"妇,曰"孙妇于皇祖姑某氏"。其他辞,一也。【译文】第二天早上将举行掸祭时,晚上先举行荐祭。荐祭毕祝辞是: "哀子某, ... 【原文】飨辞曰: "哀子某,圭为而哀荐之,飨! "明日,以其班拊。

李翰文, 2001

西周金文作器用途銘辭研究 - 第 1 卷 - 第 323 页

陳英傑. 但重點仍應該是袓先神,絶大多數情況下,金文中享孝、祈福的對象都是已故的袓先。晃福林説殷人最為推崇的是袓先神,在殷人的神靈世界裏面,袓先神、帝、自然神基本上呈三足鼎立之勢, "帝"並不占主導地位,在殷人觀念中的"天國"袅面,先袓神靈 ...

陳英傑, 2008

商周家族形态研究 - 第 181 页

巧丁飨? #多尹飨?巧丁元 1 ?元 4 , #多尹飨?〈〈甲〉 752 ,《合集〉 27894 ,无)综观卜辞,飨主要用作祭名,所飨者是先王先妣,祭时用牲作祭品。( ^〉贞, 3 惟王自飨?壶王飨?〈《前〉 4.21 . 6 ,宾) 01 〉卖王自飨?〈《库〉 1685 ,宾)这是卜问是否由王自己进行飨祭。

朱凤瀚, 2004

商周家族形態研究 - 第 195 页

朱凤瀚. ,〔萤〕多子飨?《合集》 29644 无〉( ?〉茧多生维?茧多子〔勤? \《甲》 3 叭无) ' (幻^不飨?直多尹^ ? 39 不元簋? ^一元墓,茧多尹^ ? (了甲》 792 ^无)综观卜辞,飨主要用作祭名,所飨者是先王先妣,祭时用牲作祭品。( ^ )贞, ^ ^自飨?食王維?〈《前》 4 , 21.

朱凤瀚, 1990

十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu

〔其他辭 I 也)俱有,與 58 標目合, ^ ^無。〔今文無某氏)此五字^本脱, ^本、集釋^俱重「婦」字,與^合, ^本不重。^ (日孫婦婦差疏也) ^本、通典、集釋、^〔婦曰)咖(歸葬女氏之家)睞、^俱無「葬」字 1 (女子曰)咖〔以其卒哭祭)「卒哭」二字, &本誤倒。【校 I 故^云「凡」以 ...

國立編譯館, 2001

殷墟甲骨刻辞词类研究 - 第 430 页

杨逢彬. 十、论"鄉"只有一个义项《甲骨文字典》"鄉"字下列有 3 个义项:一、赛祀先祖也。举了 3 个例子:甲申卜,何贞:翌乙酉其蒸祖乙?饗?合 27221 贞:其延、御于大戊?饗?甲 2689 戊子王饗于祖辛?文 293 二、宴饗也。举了 4 个例子: ... ...其来?王自饗?

杨逢彬, 2003

古代祭文精华 - 第 16 页

卒辞曰: '哀子某,来日某跻鲋尔皇祖某甫。尚飨! ,》《注》: "尚,庶几也。》古代丧礼规定,百日祭后,止无时之哭为朝夕—哭,名为卒哭。"卒辞"即卒哭时的哀辞。因卒哭之祭有牲馔等祭品,故祝辞末云"尚飨"。尚,表示希望之词;錄:享用。意谓希望死者来享用祭品。

王人恩, 1993