«飨国» 관련 중국어 책
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故昔在殷王中宗,嚴恭敬畏天命4,自度治民5,震懼不敢荒寧6,故中宗饗國七十五年7。其在高宗,久勞於外,爲與小人8,作其繼位9,乃有亮 10,三年不言,言乃歡(11),不敢荒寧,密靖殷國(12),至於小大無怨,故高宗饗國五十五年。其在祖甲,不義惟王(13),久爲 ...
毋逸稱:「為人父母,為業至長久,子孫驕奢忘之,以亡其家,為人子可不慎乎!故昔在殷王中宗,嚴恭敬畏天命,自度治民,震懼不敢荒寧,故中宗饗國七十五年。其在高宗,久勞于外,為與小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒寧,密靖殷國,至于小大無怨, ...
畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言於国曰:“周公将不利於成王。”周公乃告太公望、召公 ... 其在高宗,久劳于外,为与小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒宁,密靖殷国,至于小大无怨,故高宗飨国五十五年。其在祖甲,不义惟王, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 文義作『饗』是也。阮「之是』未詳其說。」也,下同。」孫校:「閩本亦作「饗』,下同。案:依 0 「之」, ^同,毛本作「饗」。阮校:「按『之』是作「享」。 0 「饗」,徐、陳、閩、葛本、 1 ^、^、敖氏同,毛本 0 「春」,楊氏作「享」。下竝同。 0 「也」, ^作「此」。
君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝、史荐信,无愧心矣。是以鬼神用飨。国受其福,祝、史与焉。其所以蕃祉[106]老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神。其适遇淫君,外内颇邪[107],上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女。斩刈民力,输掠其聚,以成 ...
张亚初 8.4268 北國(衝) 6.3685 國乍(作)父己 13.8176 辭 18.11732 國 346 弓|得鄉^刚&見 05024507 ... 衛小子逆其國 8.4287 北國(嚮) 15.9195 國宁 0504 树(赛)、甸(賸) 8.4300 用纖(饗)王遒 15.9431 其萬年用國 5.2836 北國(嚮)造(響)賓 15.9121 國 ...
李學勤 本「 II :』至「大」剜添者一字。」「掷飲酒大」,閩、明監、毛本同。阮校:「案十行『輕』字,案所補是也。」據捕。「輕」字原無,按阮校:「閩、明監、毛本「擅」下有飲,彼正義有明文,不得兼引「食』。」「酬」下浦鏜依彼箋添十二字,非也。『饗』專係「酬即審」,閩、明監、 ...
並以為:「陳留,國之上賓。皇太子雖國之儲貳,猶在臣位,陳留王坐應在太子上。」陳留王勱表稱疾病積年,求放罷,詔禮官博士議之。博士曹耽云:「勱為祭主而無執祭之期,宜與穆子、孟縶事同。」王彪之云:「二王之後,不宜輕致廢立。記傳未見有已為君而疾病退罷 ...
原文贺,昌邑哀王之子也,在国素狂纵,动作无节。 ... 驾驭马车。4棰辔:马鞭和缰绳。5乔、松之寿:古代传说中的仙人王乔(相传王乔骑鹤升天)和赤松子(相传为神农时雨师);指像仙人那样的长寿。6飨国:飨通“享”,指统治国家。7谒者:君主身边传达事务的进侍。
文章中写道: "为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之以亡其家,为人子可不慎乎?古昔在殷,王中宗严恭敬畏,天命自度,治民震惧,不敢荒宁,故中宗飨国七十五年;其在高宗,久劳于外,为与小人。作其即位,乃有亮暗,三年不言,言乃欢,不敢荒宁,密镇殷国,至于小大 ...
