«相门出相» 관련 중국어 책
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〔滚绣球〕江乡相,有义仓,积年系税户掌。借贷数补搭得十分停当,都侵用过将官府行唐。 ... 〔货郎〕见饿莩成行街上,乞出拦门斗抢。便财主每也怀金鹊立待其亡。感谢这监司主张 ... 普天下万民乐业,都知是前任绣衣郎。〔尾声〕相门出相前人奖,官上加官后代昌。
知道这个真相之后,降头师当然觉得有希望了,只要此令牌被他们给得到,或者相令门的人,都灭亡了。没有人知道令牌的下落,那事情就好办了 ... 所以,降尊,才会派他们来,彻底的解决掉相令门的剩余弟子,务必要找出相令牌。这回,他们似乎要用同样的手法。
賢度法師. 等性」的體;然後再藉由「體」影現法界,示眾影像,這是展現勝用,亦即是藉著平等性,展現法界勝用,這是體用一對。廣大無礙,同於虛空,法界海漩,靡不隨入。第二段是「廣大無礙,同於虛空」,這是深廣一對。《疏》文:「二深廣一對。廣者無邊,不在內、外 ...
而执持名号之原语为 nanasikara ,将土宗将其解为“称名” ,然由原语实难见出此意。念佛禅传至我国,得到了很好的发展,对于念佛之种种分类亦繁多,兹择要将我国诸师对念佛之分类介绍如下: 1 .怀感之《释净土群疑论》卷七,举出有相、无相二种念佛三昧, ...
蒲正信, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
乃至一切陀羅尼門相。一切三摩地門相。於此諸相而取著者。名為煩惱。若取相修得 ... 以離相門。於一切智智得信解已。於一切法皆不取相。亦不思惟無相。諸法以相無相法皆不可得故。如是梵志。由勝解力。於一切法不取不捨。實相法中無取捨故。時。
十义与八段的关系,可以列表诠释如下:八段1 举体出名门......次第二能变,是识名末那......一、标名门 2 所依门......依彼转......二、所依门 3 所缘门......缘彼......三、所缘门 4 体性行相门......思量为性......四、体性门相......五、行相门 5 心所相应门......四烦恼 ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 17 轟二十掌觀不覺悟真實,是由於無常等法,生起常等的顯倒妄執,此道行善-能修治這顯倒心,合其遠離順倒而覺悟真實-故名為行。四、出相,即由此聖道,能趣出離的究竟涅般案,永離煩惱業苦,故名為出。
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
此亦是其總持門。若法無實無生者。諸法自性不可得。一切諸法無有比。譬如虛空無有等。一切諸法無增減。亦非是冷復非熱。無有曲相及直相。亦無見聞諸相等。非是詔曲非正直。亦無瞳患及欣喜。無有入相及出相。亦復無眠及無蔣善。非是其眼復非盲。
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帝國相接之界: 西班牙時期臺灣相關文獻及圖像論文集 - 第 26 页
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女伯上前相執手,春風映面把言開。啊蘇奶奶來了。娘子開言應一聲,未曾認識不回稱。相同竟進宮門內,武憲王妃立起身。娘子上前忙斂袖,深深萬福跪塵埃。王妃國丈齊回禮,並立旁邊謝數聲。啊,蘇娘娘,可敬你令愛的忠貞。娘子慌忙斂袖言,寒門陋質有何賢 ...