«相门有相» 관련 중국어 책
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此增語既非有。如何可言即陀羅尼門若空若不空增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若空若不空增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言即陀羅尼門若有相若無相增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若陀羅尼門有相無相 ...
近代学者曾认为,由于安慧此释的某些见解,不为中观学派学者所满意,因而引起了清辩的反驳,而开启了空有两宗的争论。 ... 本书以立十二门发挥大乘空观,十二门为:观因缘门、观有果无果门、观缘门、观相门、观有相无相门、观一异门、观有无门、观性门、 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
... 標門分十一一思擇者思擇門也二自······三言取者取相門也四薩迦者薩迦耶門五言有者辯有門也六世間者世間門也 ... 演曰第三問荅此先問云分別五中初之相相為與五中第二名相和合相依而分別耶為別分別初相相耶若別分別第二名相為與第 ...
謂於相縛及麁重縛。所以者何。若有行於諸安立諦。彼一切行皆行有相。行有相故於諸相縛不得解脫。於諸相縛不解脫故。於麁重縛亦不解脫。若有行於非安立諦不行於相。不行相故於諸相縛便得解脫。於諸相縛得解脫故於麁重縛亦得解脫。問若唯由彼非 ...
第五「知心念差別」,「從知一切眾生心海三昧門起」,從「知」眾生「心念差別」來看,雖然眾生的心是念念有別的,但是就三昧門來看是沒有差別的。第六「知身相名字」,「從知一切眾生各別名字三昧門起」,前面心海是眾生的正報,是心;展現於眾生身上的是色,色相 ...
有覆无记摄,随所生所系,阿罗汉灭定,出世道无有。前面讲了初能变异熟识,现在继续讲第二 ... 二、所依门 3 所缘门......缘彼......三、所缘门 4 体性行相门......思量为性......四、体性门相......五、行相门 5 心所相应门......四烦恼常俱,谓我痴我见,并我慢我爱.
相即”为转化义,即此空则彼有是也;“相入”为摄取与进入义,即有力者摄取无力者而使之入于己是也;“一中多、多中一”者,整体含有 ... 十玄”各设一门,笔者不拟尽举,仅取其中五门便可说明问题:如“一多相容不同门”即展示万有中整体与个体有相入关系;“诸 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
無常之所聞聲即無无常者亦可空无能遮常住之所聞空即有其常返顯聲有能遮常住之所聞聲即無其常故云亦應遮常也然如實論中无異相似與此少異彼論意云瓶聲同有所作性聲瓶同无常万物同有所知性万物應無異若所知遍万物万物自體各不同所作遍聲瓶 ...
再講梅公一宿晚景已過,次日五鼓上朝,來至午門,走入朝房,見各同年兄,議些閑話。不一時,鐘鼓齊鳴 ... 且言梅公回至公館,用過早飯,傳衙役打小轎去見相府聽事,書吏稟道:「請老爺下轎,已是相府。 ... 聽事回稟:「啟老爺,有相府門官索取規禮,方肯與老爺進稟。
... 初地無生語入聖大悟故初地證理無生義顯然依之宗要二卷釋初地無生義問性頓教意初住已上證位何今依後分教權門意云初 ... 先達所立雖難改依法不依人涅槃教故明經釋可存其義也經說依有相觀見有相境何證理無生釋定十信中忍簡解行已上此外無 ...