«邪俗» 관련 중국어 책
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且理之可貴者道也,事之可賤者俗也,捨華效夷,義將安取?若以道邪?道固符合矣。若以俗邪?俗則大乖矣。屢見刻舷沙門,守株道士,交諍小大,互相彈射。或域道以為兩,或混俗以為一,是牽異以為同,破同以為異,則乖爭之由,淆亂之本也。尋聖道雖同,而法有 ...
邪俗亦爾,竊此仙號,飾彼行尸。亦如下界庸夫,竊號天人;如彼塵穢邪俗,自名大仙。智者明知,邪正相反,壽夭相絶,八萬大劫同於瞬頃。譬如電菌,一時之壽。下界塵滓多自名仙,聞無上道中仙之名長存不滅,耳目不睹,便謂正道,同彼妖邪,書記傳説,惑亂行尸。
擎路醫拆,侯甸之;火焚水沈,西戎之俗。全形,景及異物。鳥王獸長,往丟乘。在鳥面鳥鳴,在獸而體坐致遠,而有川陸之節佛道齊乎阿繫票變獻繼羅毀與於邪化斷可?化片木同司,又不全異。下棄妻察,上廢宗以法屈。悖禮犯順,曾莫之覺可賤者,俗也。捨華效夷, ...
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李廷壽, Endl. no. XL.14 ZALT, 1640
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 356 页
孫策傳》注文,略云:「時有道士琅邪于吉,先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病,吳會人多事之。......策曰:『昔南陽張津為交州刺史,舍前聖典訓,廢漢家法律,嘗著絳帕頭,鼓琴燒香,讀邪俗道書,云以助化,卒為南夷所殺。此甚無益,諸君但未悟 ...
俗激大臣之俗,特以牘書不報,小期會不答耳,以為大故,不可矣。天下之大指舉之,而激俗流失,世壞敗矣,因恬弗知怪,大故也。如刀筆之吏,務在筐箱,而不知大體,陛下又弗自憂,故如此哉。夫邪俗日長,民相然席於無廉醜,行義非循也,豈為人子背其父,為人臣因 ...
與崇仁坊邪俗師婆阿來,專行厭魅。平王誅之。後往往於殿上掘得巫盅,逆韋之輩為之也。(出《朝野僉載》)雍文智唐韋庶人葬其父韋貞,號酆王。葬畢,葬官人賂見鬼師雍文智。詐宣酆王教曰:「當作官人,甚太艱苦,宜與賞,著綠者與緋。」韋庶人悲慟,欲依鬼教與之 ...
韋庶人之全盛日,好厭禱,並將昏鏡以照人,令其速亂,與崇仁坊邪俗師婆阿來專行厭魅。平王誅之。後往往於殿上掘得巫蠱,皆逆韋之輩為之也。韋庶人葬其父韋玄貞,號酆王。葬畢,官人路見鬼師雍文智,詐宣酆王教曰:「常作官人,甚大艱苦,宜與賞,著綠者與緋。
三十四、五邪之刺(《靈樞•刺節真邪篇》)黃帝曰..余聞刺有五邪,何謂五邪?岐伯曰..病有持癰者,有容大者,有狹小者,有熱者,有寒者,是謂五邪。黃帝曰..刺五邪奈何?岐伯曰..凡刺五邪之方,不過五章,痺熱消滅,腫聚散亡,寒痺益溫,小者益陽,大者必去,請道其方。
初,順帝時,琅邪宮崇詣闕,上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目,號太平清領書。〔一〕其言以陰陽 ... 策曰:『昔南陽張津為交州刺史,舍前聖典訓,廢漢家法律,常著絳袙頭,鼓琴焚香,讀邪俗道書,云以助化,卒為蠻夷所殺。此甚無益 ...
