«训蒙师» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
训蒙师 의 용법을 확인하세요.
训蒙师 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
朱永新教育文集: 滥觞与辉煌 : 中国古代教育思想史: - 第 357 页
三、训蒙的方法中国古代很注重训蒙之道,许多教育家关于训蒙的方法颇具创见,并出现了若干专门研究训蒙方法的理论著作,如宋代王日休的《训蒙法》,明代佚名 ... 由于训蒙一般是由蒙师来执掌进行的,蒙师的水平高低、方法正误直接影响到训蒙的效果。
名儒硕士热心训蒙事业,从而保证了宋元时期徽州蒙学教育的较髙质量。在名儒硕士 ... 在徽州,一些声名卓著的蒙师,往往被人争相延请,陈栎即是一例。又如婺源的汪会 0280 - 1348 〉,学问甚著,尤以诗名,于是"里之大家争相延致,使子弟师事焉"。 7 这说明 ...
3
徽商与明清徽州教育/区域教育的历史研究 - 第 3 页
在名儒硕士热心训蒙的同时, "择师教子"在徽州形成风尚。 ... 在徽州,一些声名卓著的蒙师,往往被人争相延请。 ... 尤以诗名,于是"里之大家争相延致,使子弟师事焉^、这说明徽州的许多家庭(家族)非常重视子弟的教育,希望通过名师训教,使子弟得以早日成" ...
韩愈《师说〉早就说: "彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。"这不分明是对蒙师另眼相看吗?难怪旧时民间流传着一句谚语: "家有二斗粮,不当孩子王。"意思是说,但凡家里日子还凑合着能过下去,就不愿、也最好不要去当训蒙的 ...
5
明代儒学生员与地方社会/社科学术文库 - 第 302 页
2 (二)馆与馆师生员所处之馆,根据讲授内容或受教育者的年龄不同,可以分为蒙馆与经馆两种。蒙馆即训蒙,专教蒙童记诵。经馆则治经学,专教学生治科举之业。前者之师称童蒙师,或称训蒙师,简称蒙师。后者称举业师。因治科举业者多专治一经,故又称此 ...
又一训蒙师 2 设帐委巷中,偶至僻处便旋,其对面有楼翼然,一年少女子,适俯窗下窥,训蒙师仰首见之,莞然一笑,女子即变色闭窗,俄闻邻家一女:子忽雉经而死。女子之弟,方在馆读书,仓皇返视,其师:不觉拍案呼曰: "噫!今日误矣! , 7 童子归告其父母,父母疑其 ...
迩岁以来,经师林立,执经称弟子者,乃反落落如展天之星,令流俗有医多病少之经师林立,弟子少,经师多,说明当时生员处馆的 ... 前者之师称童蒙师,或称训蒙师,简称蒙师。后者称举业师。因治科举业者多专治一经,故又称此类馆师为经师。显然,蒙馆与经馆是 ...
... 7 在符合神对于“罪”的起码标准的情形下所宣布的(注意:主耶稣在“登山宝训”中引述旧约律法的话时 7 说: “你们听见有话说, ... 7 使人去接受应许中的救恩 7 所以律法须与应许互相配合 7 才显出它的功用 7 四一律法是训蒙的师(3:23-25) “但这因信得救 ...
9
中国教育大系 - 第 4 卷 - 第 1541 页
1 蒙师"口授"生书后,还要将书意"粗粗训解"。讲书之法亦有多种,有先说大旨,次训字句的。但讲时贵用"家话" (通俗话讲\不要空谈,言之无物, "虚套相欺" ,应指实事说明,使儿童易懂。所以,陈芳生在《训蒙条例》中说: "取本日书中实字,讲作家话"。"训解"时,为了 ...
如果说隆兴元年编成《论语要义》和《延平答问》,是他对师事李侗困学恐闻时期的虞诚的总结,那么隆兴二年编成《困学恐闻编》和《训蒙绝句》,却已是他在李侗死后的新的自我反思、自我解剖、自我超越。《困学恐闻编》收编了他师事李侗时期作的杂记之文, ...
