중국어 사전에서 "驯雅" 뜻

중국어 에서 驯雅 의 발음

驯	雅
xùn	yǎ

중국어에서 驯雅 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 驯雅 의 정의

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驯雅 의 번역

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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Tamer ya
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• 중국어 - 프랑스어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 말레이어 번역기: tamer ya
• 중국어 - 독일어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 일본어 번역기: テイマー屋
• 중국어 - 한국어 번역기: 테이머 나중에
• 중국어 - 자바어 번역기: tamer ya
• 중국어 - 베트남어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 타밀어 번역기: tamer யா
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• 중국어 - 터키어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Tamer ya
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• 중국어 - 루마니아어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 그리스어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Tamer ya
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Tamer ya

«驯雅» 관련 중국어 책

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惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 119 页

21 上述的狀況造成了一些反對人士的不滿。1903年,由張之洞與張百熙所主導的〈新訂學務綱要〉,規定各學堂「戒襲用外國無謂名詞」,並大力抨擊「其與中國文字不宜者」,尤其是那些不出自中國古籍的各種日本「通用名詞」,認為它們或是「欠雅馴」或是「 ...

黃克武, 2010

天地有大美:

正是月亮以它那特有的温柔驯雅方式,潜移默化,持之以恒,几十亿年如一日地调教,才彻底改变了地球毛躁、火爆、不安分的性格。有这样娴婉高洁的月儿相伴可真是地球的福气。这是一种君子之风的雅契,是一种顺其自然的相濡以沫。我们地球正是在它大 ...

徐志摩、郁达夫、周涛、刘成章等, ‎伍渔, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

司马迁也知道,远古的历史是口口相传下来的,“其文不雅驯”,他采取了很慎重的态度,但客观条件如此,加上他又是“好奇”之人,因此本篇仍有一些怪诞的情节,写得恍惚迷离。在他那个时代,他能做到这样,已经很不简单了,我们不应苛求于他。【原文】太史公 ...

盛庆斌, 2015

爾雅詁林: 上卷, 1-2 - 第 10 页

咖專忖~哪喉凅朓燎也°燁佳饐議日誇艷圄煤搬地; 1 - E11 . _ 附航嘉騰文詩小貓白華印煤于癌釋幕音華[正義煤以火燎也 a 蛀瘙箭也蹄馴雅岫鯽圓煤煤做煤音萊辦圍國曠爌咄曠喟恛反 u 盛娃地癌青議圍川烘燎也 _ 烘火公仄鯽敔誹堪娃也娃甘井 ...

朱祖延, 1998

增註第六才子書釋觧

卹不見`西踊訕黜咖事^ ˊ 昔不急將聖歎此本與譠便是諱被他偷看顧西廂黜血牠若知穌緒潰〝聖獸西嘯』諧他分塱唄了謳子皮訕`}十... z ( ′〝壩佽看哂廂記須徽拄(冼謹國風恭西廂瀧所 _ {聶鯽′湮全是咽風所{馬華然西廊記{『蚵華會嘔$篁小雅馴便嘸魍 ...

王實甫, 1669

桐城派文论选 - 第 3 页

义法"说还有一层含意,就是"雅洁"。方苞在一些文章中多次讲到"雅洁"、"雅驯"、"雅饬"、"古雅"、"清真雅正"或"澄清无滓" ,其含意大致相似,多是指选材精当,剪裁适宜,思想纯正,语言雅驯、-简洁。其含义多是包括内容、语言二者,与"义枝辞冗" 9 正相反对。

贾文昭, 2008

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

... 在传说中,黄帝以前还有神农氏、伏羲、无怀氏、泰帝等,但他主要根据《尚书》和《大载礼》等书,毅然以黄帝为断限,把我们中华民族远古的历史作了一个大略的勾勒 o 司马迁也知道,远古的历史皇口口相传下来的, “其文不雅驯” ,他采取了很慎重的态度但 ...

盛庆斌, 2013

中国古代曲学史 - 第 646 页

雅驯”与“透脱”相对,前者指遵守既定的规范;后者指不拘陈规。宋·陈善《打武新话》: “读书须知出入法,始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。”所谓“沉潜子弟”作文“停”而“不换笔” ,意即刻板守训而不能“出” ,故“文必雅驯, ...

李昌集, 1997

行政院人力評鑑服務團人力評鑑案例彙編(90年至96年) - 第 303 页

張念中,懷?,程挽華,莫永榮,賴家陽. 得 1 次加癸 7 侗月钠给之慰助金(含孔侗月旗告工资) ,显自辨理鲁案精篱起始日起,每延後 1 佃月退休或资遣者,减癸 1 侗月的给之慰助金(不含 1 侗月预告工资) ;但届龄退休日俘在辫理鲁案精篱期间内者,其加癸之慰助 ...

張念中,懷?,程挽華,莫永榮,賴家陽, 2008

修辭論叢 - 第 2 卷 - 第 724 页

18 方苞於此亦強調「雅潔」。祇有「雅潔」,才能體現散文的語言藝術。認爲(左傳〉、(史記〉,韓愈文做得最好。在〈答程夔州書〉中謂^凡為學佛者傳記,用伟氏語則不雅^豈惟佛說,即宋五子講學口語,亦不宜入教體文。司馬氏所謂言不雅馴也。 19 方苞認爲佛氏 ...

國立高雄師範大學. 國文系, ‎中國修辭學會, 2000