«演连珠» 관련 중국어 책
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从这种意义上说,连珠称得上是“言志”之作。《连珠》发展到西晋,陆机的作品是一个明显的分水岭。曹道衡先生就说“但论陆机的文章,恐怕要数《演连珠》最像成熟的骈文”。谭家健先生在《历代骈文名篇注析》一书的序言中也说:“到了西晋,骈文才正式成体, ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
連珠,博玄《連珠序)曰:「所謂連珠者, ... ...其文體,辭麗而言約,不指說事情,必假喻以達其旨,而覽者微悟,合於古詩勸與之義。欲使歷歷如貫珠,易親而可悅,故謂之連珠砲。」劉鯛以揚雄《連珠》為首作,並對歷代仿作多所批評,以為唯有陸機《演連珠》「理新文敏」, ...
与演连珠差不多同时产生的五言诗与赋,在魏晋南北朝得到了长足发展,正因其各有新成分之故。以后如宋诗加入理趣,故相对于唐诗得到了发展,而为后元、明、清诗所不及。反之,演连珠没有吸收新成分,所以不能免于陈腐,也就不能开创新风气考察文学 ...
演连珠的远祖是《韩非子》。《韩非子》有《内储说上》七条、《内储说下》六条、《外储说左上》六条、《外储说左下》六舞、《外储说右上》三条、《外储说右下》五条,计三十三条,都是辞义连贯、前后生发的联语。至西汉扬雄,演连珠才在体式上固定下来。现存的最早 ...
劉盼遂 演連珠六七三六「臣聞 V ?影倮質」二句 I 偶:動詞,作伴侶的意思。質:指人體。覧影偶質:是說把自己的影子當作形體的於儀式、形式和具體的物質恩賜。的本質,不在形式。以上四句是說,若使天下的人喜樂歸附,在於國君能掌握和發揮禮樂的本質耩神 ...
他有〈演連珠〉五十首,載《文選》卷五十五。 0 朱仲四寸之擋:《列仙傳》載:會稽人朱仲,常在會稽市上賣寶珠。魯元公主(劉邦女)用七百金向朱仲求買,朱仲獻了一顆直徑四寸的寶珠給她。寶珠送放宮門邊,朱仲一去不返。朱仲,傳說中的仙人。擋,耳珠。 0 周:密 ...
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Zhongguo luo ji si xiang shi kao - 第 120 页
这首连珠的大意是说,对于一类事物如果通晓它的变化,掌握了它的要领,便能以简驭繁,所以,《易经》用六爻就能描绘出世界万物的图象,琴只用五根弦就能弹出许多曲调来。连珠体产生于两汉,杨雄、班固、贾逵、傅毅都曾演过连珠。演连珠最初是作为一种 ...
庾信擬連珠四十四首,蘇越擬連珠一一首,徐鉉連珠一一首,晏殊擬,連珠一首,宋庠擬連珠一首,劉效擬連珠一-首,宋濂連珠五十首,劉基擬連珠八首,厚,烷演連珠十首。 2 後漢書賈逵傳:「逵作詩、^、諌、書、連珠、酒令、凡九篇。」文選景福殿賦注引吟永嘯。
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传统文学的现代批评/中国古代文学研究丛书 - 第 22 页
然而,真正使"连珠"一体达到成熟和鼎盛阶段的,应当是陆机的五十首《演连珠》。由于他的作品具有较为全面的特征,深受后来论者的重视。昭明太子所集《文选》,荟萃了上古至梁代的不少优秀作品,其中"连珠"体一类,集有陆机《演连珠》五十首,而对此外诸家 ...
嘉靖二十七年( 1548 )七月,上书请帝修德讲学,进《居敬》、《穷理》、《克己》、《存诚》四篇,《演连珠》十章,以神仙、土木为规谏。语切直。帝怒,下其使者于狱。诏曰: “前宗室有谤训者置不治,兹复效尤。王,今之西伯也,欲为为之。”明代张萱的《西园闻见录》这样写 ...